高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书序例序曰：太极无上始青之天，去日月之宫五千里，其有神机之道，分辟昭彰，未易区别。天道复乎？此杳冥昏默，不可得而名也。帝出震，是谓始青之天。天造草昧，未周五行之数，不可得而见也。故曰：去日月之宫五千里。至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。其明晦有时，其迟速有度。神机之运，有阴阳不测者司之。故曰：分辟昭彰，末易区别。上帝悯生灵之夭折，故召日月二宫天尊，为说灵宝大法、黄素法、净明法、度人法各一也。天地捆缢，万物化醇。男女构精，万物化生。莫非阴阳之冲炁也。唯内伤於七精，外贼於六炁，於是阴阳之沴，致生灵有夭折之苦。故上帝召日月二官天尊，谓非阴阳至精之炁，不足以回生起死，兴仆植僵，使之终年，而终寿域焉。然灵宝大法者，道之宗也。黄素法者，命之府也。净明法者，性之本也。度人法者，入道之门也。道降而出其序，如此。说法之时，众真群聚。道君宗王上帝，登洞神之室，坐玉局之座，敬授此书。或於妄幻，以伪丧真。还其本元，则真常存，故众真群聚。然有真君存焉，道君宗王上帝是也。洞如水之洞，无所不达。神如火之传，无所不应。登洞神之室，坐则道法之变化为无方。坐玉局之座，则换阳精之纯而有体。敬授此书，则奉而行之，其可忽乎。其文皆广一丈，而此书，有黄素交光，垂芒照耀，映於月宫。遂以此付之，故号月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素天尊。而净明灵宝法，以付日宫太阳上帝孝道明王灵宝净明天尊。《易》曰：物相杂，故曰文。阴阳刚柔之炁交错而成文，则天地数周。故其文，皆广长一丈，黄土之色，脾实主之。素，金水之色，肾则主之。受命之初，脾、肾为元炁、冲炁之本。而胞胎孕育，寄於母身。故黄素文交光，则映於月宫。至於禀性受成，宴以父体故。净明宝法，则以日宫太阳焉。二书微妙，深不可晓。可以报君父，可以成大药，可以伏灾魅。见之者消屯，闻之者已疾，佩之者长生。《冷明黄素书》，其理微，其道要，其义深而难知。盖内者，外之符也。一身者，天地之总钦。其天君顺其神，心推之於外，则忠孝可以报君父。探取铅汞，抽添水火，验之於外，烹炼可以成。药以火者，炁之反也。而此导其常魅者，气之邪也。而此复其正屯者，气之郁也。故见通炁则消疾者，炁之淫也，故闻中炁则已。至於能守统炁而不失，则虽与天地相为长久，可也。故曰：佩之者，长生。晓其义者得仙。括阴阳造化之宜，明星辰交合之道。南北之斗四旋，东西之分统制。炁候交感，早晏分离。自非已得净明宝法者，未易能知也。阴阳造化，以炁而感会也。南北之斗回旋，以无而运行也。东西之分统制，以炁而入也。衍而伸之，亘古今而不穷。总而会之，易岁月於时刻。非穷理尽性，孰能与於此哉。故曰：无候交感，早晏分离。自非已得净明宝法，末易能知也黄帝素书人道品凡学《黄素书》者，以五炁朝元，三阳聚项，或可飞升入圣，或可脱质升仙。少年向慕千日，可以大成。中年修持千日，亦可俯就。晚年加进千日，尚可以立功。诸弟子得法之后，以日月寸阴之借为性命，久长之计，莫先於此也。人之初生，元气在脐。而五行之气，散於五脏。统以三宫，则丹田、绛宫、泥丸是也。世之人，汩於嗜欲，收拾失宜，是以五炁散荡，而元炁沦亡。升降乖离，而三宫阻绝。驯致耗散，则天折随之矣。学《黄素书》，务使五脏之炁，则朝於元，而金丹成就。三宫之阳，皆聚於顶，而髓海充盈。或飞举升真，神用无方，而入於圣焉。或脱壳尸解，超离尘网，而升於仙焉。少年炁血坚完，安而行之，可以大成。中年熙血减耗，利而行之，亦故可以俯就。晚年血炁既衰，强而行之，故尚可以立功。必待千日之久者，盖数始於一，立於两，成於三。积之三年，则历时而得数备，所以能成功也。学者悟日月之跳，丸知寸阴之过隙者，宜玫力於斯焉。凡学《黄素书》者，要在忠孝。忠孝之人，持心直谅，秉炁温恭，是非不能摇，淫邪不可入，十善具备，五逆咸消，一心之中，外物不汩，自然成就，毕竟有成。则黄素之士，以忠孝为本也。况忠孝之人，内之事亲，外之事君，既无愧悚，可达幽明。姓名已记，丹台功行，皆存紫籍。兼之学道，可谓良金遇锻美玉，向镌鲜有不为令器者也。忠孝之名，因君亲而立也，皆责於持心、直谅、秉熙、温恭。然事公，以直谅为主。事亲，以温恭为主。直谅，则生明，故是非不能摇。温恭，则生馑，故淫邪不可入。由忠孝而推之，於临财，则为康。形之於言，动，则为慎。居之以宽裕，终之以容忍。礼以节之，信以诚之。则十善具备矣。君臣有义，勿逆其经。父子有亲，勿逆其分。夫妇有别，勿逆其和睦之情。长幼有序，勿逆其先后之礼。朋友有信，勿逆其交际之心。则五逆咸消矣。一心湛然，如水澄净，外物尘垢，何由汩之？则学道，其有不成乎。《度人经》曰：诸天记人功过，毫分无失。十善具备，五逆咸消矣。则恶簿无姓，善簿有名。丹台紫籍之所存记，复何疑也。《礼》曰：玉不琢，不成器。人不学，不知道。《传》曰：若金在镕，唯冶者之所铸。内行修明，而加之以学道，岂不犹良金美玉。银之，以致利用，镌之，以文其美质。干将、瑚琏，岂谓难成矣哉。今弟子有在公入仕者，有在仕为民者，有父母具庆者，有二亲丧亡者，有独养偏亲者，即当回思往昔，曲意追寻。在仕路者，必须省其所以为仕。在民力者，必须知其所以为民。有父母者，知不报之恩而报。有偏亲者，念死者而忧。唯二亲丧亡，情不可堪。回想昔时之有忤，当知今日之涕泪，报之不可，旼之不可。唯能知向道者有成，超脱尘录，名位出凡。以此教人，人无不从。推之天下，无不可也。忠者钦之极，孝者顺之极，体钦顺而不失。故在仕路者，风夜匪懈，以事其上。宽慈惠和，以抚其下。则知所以为仕矣。用天之道，分地之利，谨身节用，以念君亲。则知所以为民矣。身体发肤，受之父母，欲报之德，昊天罔极。孝子所以爱日者，思不报之恩而报故也。无父何怙？无母何恃？出则御恤，入则靡至，既喜而惧继之者，念死者而忧故也。《孝经》曰：立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。永感之后，恩既不可报，死既不可旼。若能向道有成，超脱尘录，而离乎数，名位出几，而列於仙，则孝道之终，孰大於是。凡学《黄素》者，要在廉慎。廉慎之人，无所贪欲，有所持守。既无贪欲，乃有持守。有持守，即无污辱。无忿躁，斯无烦恼。无烦恼，斯可修持。既修持，则自然宽裕容忍。以逸，以静，以虚，以安，以长久，以不变，然后有成也。康者，见得而思义，故无贪欲。慎者，言行不妄发，故有持守。贪欲者，诱於外也。持守者，立於内也。与接为构，日以心斗，未有能执神而固也。故曰：既无责欲，乃有持守。恶醉而强酒者，不逃乎况湎。亚心湿而居下者，未免乎沾濡。故有持守，即无污辱。三呼不闻，则必以恶声随之。刻核太至，则必有不肖之心应之。故无污辱，斯无忿躁。利害相摩，生火甚多，众人焚和。故无忿躁，斯无烦恼。恬怆无为者，道德之本也。凡学《黄素书》者，务在调其心性。心性之用，象於鉴水，如彼应接，无嫌妍丑，不得方圆。可住即住，可行即行，自然而已，则深得其妙也。凡学《黄素书》者，既知立行，必学守持。守持之术，当思一身何所从来？复何所从去？於来去之中，识其所以，自然通神，则仙道成矣。凡学《黄素书》者，既知来去，必在勉力。勉力非难，而所保之不变为难。何谓保其不变之为难？衣食逼迫，贪心即随之，一也；尊长约束，世事旋集，二也；妻儿牵连，复忧过计，三也；名利牵绊，不肯自己，四也；疾病相煎，功未圆就，五也；不慎择师，旋服未服，六也；议论差别，又即生疑，不能专一，七也；志意懈怠，始勤终忘，八也；日月差互，不能成功，九也。如此，皆令人中变。凡遇此景，便须勉力向前，不求目前之事，则可以成矣。凡学《黄素书》者，既得不变之道，而所以成就之者，亦有法。何谓成就，知天地，知四时，知日月，知五行，辩水火，交龙虎，明丹砂药物，晓铅汞，会抽添、转河车。然后，炼形之术，朝元之方，魔难之试，证验之悟，无不周矣。凡学《黄素书》者，知成就者天地，而未知天地之妙。何谓天地之妙？父母始生是也。天黑下降，如父之精。感地炁上腾，如母血之化。感化之中，以有此身。天地既长且久，则以运动、以静处有法，知静处运动，则知天地矣。凡学《黄素书》者，知四时，而未知四时之机。何谓四时之机？人寿百岁，自幼至壮，乃幼弱之时。自壮至下寿六十，乃老耄至岁，乃衰败之时。则一人之身，乃天地之时也。故一身之时为难得，而日中之时又可惜。知其机，则少年用功，知一身之时也。寸阴不放，知日中之时也。身中有年，年中用月，月中用日，日中用时，然后合於大道也。凡学《黄素书》者，既知日月，必晓日月之数。《清静经》曰：大道无形，生育天地。大道无名，运行日月。默记二仪，阴阳交合，助行昼夜之功。故混沌初分，玄黄辨位。天地之形，如合盂。六合之中，如一卵。日月之宫，随数上下，如人之魄魄。故学者，以魂制魄，不可不知日月生没焉。凡学《黄素书》者，既知五行。而不知五行之宜。相生相克，以为父子，以为夫妇，以为君臣、以为男女。而人之五脏六腑，各以类推，而人之身，五行具焉。凡学《黄素书》者，於五行之中，知水火矣。而水火何以辨之，盖人之心、肾，相去八寸四分，乃水火定位之比也。气液太源相合，乃水火交合之比也。心生液，自肺液降於心。液乃妇，有家也。肾生气，自肾气行於心。气乃男，有室也。或自上而下，或自下而上，二炁相合，故曰真火、真水也。凡学《黄素书》者，於水火之中，识龙虎之交。何谓也？龙者，心也。虎者，肾也。肾炁易耗散，而真虎难得。心液难积聚，而真龙易失。要在知交合之时。采取之法，有自火中出，有自水中生，而颠倒之术在也。凡学《黄素书》者，既交合於龙虎，而丹药未易明也。盖丹有内外，内丹者，其药材出於心肾，是人皆有，而必期於圣胎，就而真炁生。炁中有炁，如龙之珠，如牛之黄，本於黄芽生。内丹既成，则呵呼之间，可贮外药，则铅汞之合砂银之精是也。凡学《黄素书》者，既交龙虎，辨药材，而於铅汞必有说焉。砂中有汞，比於阳龙。铅中之银，比於阴虎。铅乃银之母，汞乃砂之子，铅汞相合，缎炼自成。置之鼎器，配之药饵，温养无亏，则金丹可就矣。凡学《黄素书》者，既知铅汞，必有抽添之法。抽，则写之。添，则补之。补写之说，乃造化之本也。是以天地，阴阳升降，而变六炁；日月往复，而变九六。如不达天地之机，则真铅一时飞散矣，当切记之。凡学《黄素书》者，既审抽添之诀，必知河车之运。何谓河车？有大河车，有小河车，有紫河车。盖河车，北方之正炁，运转不已，而包含阴阳始之，匹配奇耦次也。内则聚精神，然后采自然之药，进真炁之火，添汞抽铅，则小河车之事一也。及夫一撞三关，直超内院，起收后前补炼上下，而黄庭大药渐成者，大河车之事也。大小既运，功既圆就，形炁不亏，道既配合，则所谓紫河车。足此三车，皆取意於运用而矣。如此，则炼形，即元内观之术，皆在我也。凡学《黄素书》者，既闻规戒，务在守持。年光易如流，丸炁形消，如焚火流丸。既落焚火，必灭。各宜早下工夫，则便六亲和合，一人升陆，九族蒙恩。凡自炁脉之原，必得亨通之路。仙书在迩，各宜勉之。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之一紫微右典者少微都录灵宝净明院司察右演教使傅飞卿解心肾相配，而夫妇成，以其有常也。津液相交，而铅汞生，以无穷也。其交结有终始、早晏、奇耦、盈虚，原之以至理，考之以至数，而一身之中，无不备焉。是以阴阳相遘分上下，而升降有时。心肾感通运精炁，而流通有数。时数之定，出乎自然，故载於真经。同而不异，推以达其机，穷以通其妙，不出乎一身之中。故肾属水，於时为冬，其数一。心属火，於时为夏，其数二。肝属木，於时为春，其数三。肺属金，於时为秋，其数四。脾属土其数五。而每季旺於四，藏盛有时数也。肾，北方子之位也。子时，阳生之初，一阳数也，故肾属水。心，南方午之位也。午时，阴生之初，二阴数也，故心属火。由自推测，则五藏配乎天地之阴阳也。人受天地之正炁以生，一若调，则寿与天地等矣。始生之初，木受形於水，故太一者，水之尊号。先天，元炁之母。后天，五藏之元。以其胎胞而验之，於草木之未就，发而视之，皆水也。故人之生，就水以成形。及其成形，莫不备精神之炁。故次而生心，次而生脾，次而生肝，次而生肺。爰以水有所主，火有所藏，木有所生，金有所煞，莫不因土，而脾於是在中。水素也，脾黄也，黄素之道此矣。形真肺形真肝形真肾形真心五藏各有神，神各有形，形各有炁。炁者，神之本也。形者，炁之体。而脾之形，寓於四者之中，此人所以未达其理也。欲理五藏，先在知其神，知其神者长生。使之亦有道，想之亦有法。今着于后：自斗建亥，至丑之中，天度至此。肾炁之浴乃行於右目。以意想符，则神可见，衣黑衣，冠玄冠，执剑，可使守丹炉而具水。其法以手自左足心袒循而上，闭炁一口取之。自斗建丑，至卯之中，天度至此。肝炁乃行於耳。以意想符，则杯可见，衣青衣，冠青冠，执斧。可使守丹炉而具炭。其法，以两手按耳，闭炁三口，取之。自斗建卯？至巳之中，天度至此。肾炁之王，乃行於左目。以意想符，其神可见，衣紫衣，冠朱冠，执锐。可使守丹炉而益火。其法，以两手捉按，次攀右足，闭炁二口，取之。自斗建巳，至未之中，天度至此。心炁乃行於中宫。以意想符，其神可见，衣赤衣，冠朱冠，执锐。可使守丹炉而具火。其法张口，取炁二口吞之。自斗建未，至酉之中，太阴湿土之位。故脾炁乃行於丹田。以意想符，其神可见，衣黄衣，冠黄冠，执如意。可使守统四神。其法，按腹，取炁五口，吞之。则以水、火、木、金，皆资乎土也，取炁五口，土之数也。自斗建酉，至亥之中，天度至此。肺炁乃行於鼻。以意想符，其神可见，衣白衣，冠素冠，执刀。可使鼓鞴。其法，以两手按鼻梁，左右取炁，各二口，吞之。一体之盈虚消息，皆合於天地，应於物类。观乎春夏秋冬，生长收藏，则四时、五藏之炁脉，皆可知矣。春气温和，万物发生，未有枝叶，则其炁脉舒长。夏气暑热，万物长盛，垂枝布叶，则其黑脉盛大。秋气清凉，万物收敛，叶皆凋落，则其黑脉轻浮。冬气寒凝，万物伏藏，各归其根，则其炁脉沉重。邪炁盛，则实，故为病在外。精炁夺，则虚，故为病在内。是以善养生者，呼以捐其邪，吸以固其精，精气之运，不出乎四时之要。今有实诀在乎后。以两手上交左右，弩力各三徧。以两手下交左右，努力各七徧。以两手屈耀，左右手各七徧。以两手叉腰，左右努力七徧。以两手抱颈，以两肩左右努力，各七徧。右件法，无时行之，则气和。气和，则神和。黄素之道何也？黄者，土也。素者，水也。以土和水，甄陶而冶，大器可成。人之初生，本有脾、肾荣卫之，道路由之。今有宝图，置之於后，可熟识之。左右太冲，气荣血卫，皆以二阴之炁，交生於左右肾。先缠脾交之而入肝，入肝而之心，心而之肺。由肺下降，入於二大母指。由二大母指，回达於鼻。鼻引清炁，入於二目。目回真炁，达於两耳。耳，水之门也。两耳回听，入於大海。大海，口也，脾之吐纳在焉。凡天地之正炁，本乎阴阳。阴阳之正体，分为五行。五行之妙用，散为万物。一人之身，同乎天地。故黄素之道，得乎气之交变。何谓交变？吐纳是也。吐纳之法，有当纳而吐，当吐而纳，补泻之义也。如肾克於心，宜吐。而纳者，郁其火炁也。火郁而生烟，烟焚而焰起，是也。太上曰：在地成形，在天为炁。形炁之妙，谓之标本。黄素之本在脾、肾，标在口、耳。高上月官太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之一竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之二人之一身有神，神有炁，炁有门，门有关键。启闭有时，知时而启，则不泥而着。知时而闭，则能达而行。故顺之，使上达。如彼炎火，宿之而明，如彼积水，失之而流。关通天，天通穴，穴通沟，沟通连，连通楼。楼膻，使耳欲聪，使目欲明，使炁欲通，使液欲行，是谓明明。太上曰：炁生涌泉关，泝流朝天宫。天宫有至门，关锁不可开。有欲启其键，可以朝丹阶。莫认天宫是汝家，汝家本住凌烟霞。风飘飘兮，衣锦衣，左右导从如云飞。出天门，入天门，天门孰是真仙路，黄素真经有觉悟。呜天鼓，奏天歌，天鼓、天歌有至和。歌鼓筵中得真酒，真酒如泉流玉波。如此，皆深其义而见其机也。神机之运，补中。补中之法，咽炁。咽炁之法，吞津。吞津之理，漱炼。如酥之白，如蜜之甘，如乳之香。凡咽炁者，可以止饥。而食三一之法，存三元，而归於一。会上无脑中，中元脾，下元丹田，理其中，而养其下，推之使上。耳目之用，贵其聪明。善听者不聪，善视者不明。听於无声，视於无形，无声无形，莫甚於鬼神而能察者。神光所鉴，神谷所受。鉴之，不能逃其形；受之，不能默其言者，是也。黄素之说，妙而难。总中炁以养之，故以土贮水，不能次。以水养精，精全神旺，达於耳目，耳目之用在矣。怡神聚精，洗耳拭目。蒸云云出岫，云出山夹中。灵关开阖，百山在焉。地气相感，众木生焉。净故明，明故能烛。坐而不倚，思而不邪。神聚而怡，精全无亏。山出云，云无心而有所之。或作膏雨，雨罢而归。面欲常泽，发欲常理，手足欲常摩洗。无久坐，无久起，无久寝睡。常学《黄素书》说，使心自知之。学吞《黄素》文，使炁全而满。学佩《黄素》文，可以朝於天。黄素在人身，人不自知见。不知《黄素》义，未可通於神仙，入於幽方矣。黄素真人凡欲学仙，必知真文。真文者，天地梵炁也。元始得之，以先天地；道君得之，以行道法；老君得之，以度人。世人之身，不得《黄素》真文不生。皆天宝、灵宝、神宝之祖炁也。祖炁结而成字，合而成人。司命下，而披黄素。黄素具，而后生。则黄素本内也，非外也。失之者，不可以生。不知者，亦不可以修行。右真文八十一字者，脾、肾中炁也；天地五行，土、水中炁也；得之故能生。如学道之士，能逐日烧香，观之真文，则知脾、肾吐纳之炁形也。自一至八十一，吐之，则见其出；咽之，则见其入。各长三寸，阔三寸也。黄素合炁右合炁，共二丈四尺三寸，皆五色光。如闭炁止息，即存此炁。存丹田，入于脾，弥罗不散。而视之，虽备五色，而莫不出於黄素也。高上月官太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之二竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之三黄生素，素生青，青生赤，赤生黄。素与黑同用，故素者又属肺，此一定之主气也。及夫二炁交而成夫妇，则黄炁合中，素炁成女，而赤炁成男，男女之别，在是也。且一人之身，先有肾，肾独阴也，所以有易，心以赤配，非黄不足也。其想见一黄婆，引一赤衣男子，与素衣女子合，女因媒嫁，所以谓之黄素。赤炁有求，非素先媒，终不能合，黄炁交合之义也。今以一身上下五藏之炁，通而为一，而黄素毕。黄素交炁右，黄素始相媒也，故脾炁、肾黑而赤炁生其中矣。赤遇素合之炁右，黄赤之合，即心肾因脾，内相结也。於此，通乎肝肺，而青白之炁理矣，是谓中理五炁。炁之混合，达乎五天。五天之宫，元炁之祖。元炁之祖，万神之宗。万神之宗，仙都之宫。合至妙而生真矣。五炁中理之文五炁中理，然后变化。化生六腑，六腑之元，生於真文。六腑之元炁祖五阳、六阴，阴阳之总炁。一人之身，而五脏六府之真炁行于顶门。顶中起祥云，则阴阳之庆会也。阴阳庆会元炁之祖阴阳之庆，交而下际，生而成云。上下相合，起于两足，则两足发乎阴阳，左右交变，弥罗於一身。右，一身之中常存，其上下相接，则神与炁合熟，自然可以飞声。天耳闻，明天目，耳目既净，明烛玄微，则天地交泰，可入玄玄，达于虚空，朝于真圣，列名朝元。朝元括要之炁高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之三竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝浄明黄素书卷之四黄素之运，莫先耳目。耳目之证，发於黄中，本於素炁，即脾肾之正体。脾肾既正，而观听审焉。素者养於下，黄者运於上，上下交际，真丹孕焉。黄素篇第一落落二明开后彰，青山石下长隐藏。中有玉童号瑶光，左缚右煞相披扬。但须识取生扶桑，与夫清海生勾芒。二炁交姤代复照，黄素之书可得要。黄素篇第二日本无形月与规，月本无明日照之。两炁相合不可舍，自有道路相交辉。休言亭亭照中景，且说洞视知几微。山藏美玉石生辉，精神旺处皆无迷。黄素篇第三一月周天何太速，一岁周天何太迟。速迟认取黄素书，黄白道中见甚微。自然可以知迎随，不犯纲缠得良时。嘘吸自想心存思，此法未可速致之。黄素篇第四欲识黄素道中机，黄素书中藏细微。子午相合得其时，自有真炁如烟飞。十二楼前路最危，昆仑山顶与天齐。借问行行路已知，黄素之中有深机。黄素篇第五漏下百刻坐巍巍，腹内聊将黄素披。中有日光红赫辉，月影相对如夫妻。面南背北事可知，日月之炁两无亏。或上或下中分之，运动莫令数相违。黄素篇第六欲知宝鼎藏何物，黄素真经具魂魄。中有宝符灵若神，可以佩往昆仑北。昆仑之北有仙梯，飞上玉晨人不知。飞上任教人不知，愚人知了漏天机。黄素篇第七日月中有乌兔儿，取向金鼎慢烹之。早晚下火元停迟，时将法水一浇之。香熟美味充吾饥，此事不可愚人知。乌是雄兮兔是雌，度数之中作夫妻。黄素篇第八愚人只说见鬼神，不是奸人是妇人。不知此辈是精神，精神运动心相迎。自然交感同君臣，虽有恶魅难隐形。暗合黄素洞视诀，此是金丹日月明。黄素篇第九欲知童子心性明，一念中间见鬼神。童子真精与精神，两者旺相能欲灵。欲学儿童须养精，莫将容易散而倾。黄素之诀可返真，不学而能飞玉晨。黄素篇第十丹中有丹铅有铅，丹铅本是日月根。日月两轮相对行，时时交偶向中田。熟念真经识自然，一嘘一吸生灵烟。同学高人何以仙，要在识於日月踱。黄素篇第十一两目按时日月明，日月生光无停云。闭炁鼻咽耳中呜，两耳然后能通闻。静不乱而动可听，无非尽与天地言。孰能元纲交会锋，自然魂魄不西东。黄素篇第十二好将心去肾中推，心肾相关有密机。开明耳目人不知，能使鬼神判阴司。忠孝八事更无亏，此事必可立致之。玄中真趣太上眉，此事存神高两眉。黄素十二符右十二符，行持前说，乃拔宅之阶级，而超腾之要术，黄素之枢纽也。高上月官太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之四竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之五《黄素》曰：落落二明开后彰，青山石下长隐藏者，两目不妄视也。中有玉童号瑶光者，目中瞳人也。左缚右煞相披扬者，运其睛也，左右各七也。清海扶桑者，两肾气运而上行也。二炁交代相照者，子千时移易也。日本无形月与规者，左目升於右肾也。月本无明日照之者，右目升於左肾也。自有道路相交辉者，言二炁升降，禁制呼吸之络脉也，休言者，须言之也。亭亭照中景，想也。且说洞视者，想之成也。迟速，炁之行也。阳升於午，而降於子。阴升於子，而降於午。阳舒阴疾，子午之数以定之。黄白道，即左右之路。阴阳之炁，行於中而不迎，随之，则嘘吸不应也。黄白道者，子午运之，其白道短，黄道长，行之有先后。自然炁，於喉中飞入顶中，即昆仑山顶也。漏下百刻坐巍巍者，子午是百漏之刻，中分足也，一阳於此生於子也。腹内聊将黄素披者，取肾炁自脾中出，行黄道朝於心，两炁打合也。日中有月，月中有日，阴阳交道也。面南背北，行持之理。两相交接，无所疑惑。中分者，午时也。运动，言其出纳多少之数也。欲知宝鼎藏何物，《黄素之书》具魂魄者，阴阳之本也。中有宝符者，左右目之真形，肾之正炁。可以佩往昆仑者，肾炁上交於脾，脾肾之鼎也。交合朝心，而升於左右目，入自顶门。昆仑之北有天梯，舌也。舌拄上腭，而津液通也。日月之中有乌兔者，阳三阴四也，阳奇阴耦也。取向金鼎慢烹之者，炁之数，咽漱入脾中丹田之宫。早晚下火，以水浇之者，津炁也。度数之中，可见其法。不知此辈足精神，则少思寡欲也。精神运动心相迎者，心想，故目见耳闻也。自然交感如君臣，如臣朝君，君必应之。以人朝神，神复如是。虽有恶魅难隐形者，其人精神旺，邪不干正。邪为正炁所摄，故住，暗合黄素洞视诀。此是金丹日月明者，其人内丹将就也。暗合未尝有法，平生不失其性，非师授也。童子者，不泄也。不泄，故精旺也。不思者，不思，故神聚也。精神成者，养之也。养之之法者，胎息炁也。胎息者，出纳也，以左手捧头，右手捧足也。莫将容易散而倾者，亦不淫也。人有上、中、下田也，散倾者，中田不固，而引水断之也。丹中有丹，铅中有铅者，心肾之液也。以一取肾，以二取心，心肾奇耦，相交合也。两耳本是两肾之门也。两目是一心之门也。以水合火，水中有丹也。水中有丹，则鼻息出纳之炁。鼻金也，肺属金，故鼻之出纳，以此名金丹也。孰能元纲交会锋者，北斗之正真炁。自然魂魄不西东者，守南北之正位，以运日月也。好将心去肾中推者，心肾之炁相通也。心肾者，精全神旺，两相媾也。心肾交姤不错，则日月自然明也。开明耳目，则心肾之炁通也。忠者，不妄也。孝者，不丧也。如推而行之，则事君，事父也。守而用之，则心君，肾父是也。右此十一篇之正论，当思其义，自然心志明朗，意解神释，仙道成矣。行持适神论梵正文中黄生正色，定位本无偏。四炁各会合，保我升玄玄。素辉保丹室，关藏无妄发。灵灵真影存，道此长生诀。心元中君王，能放赫灵光。下交黄素合，得遇正中央。青白二炁本，和平安黄素。愿今行宝法，以入升仙路。右此四篇灵章，即五藏真神之正处。行黄素者，当先以此文雕镂，或写於睡处，则自然见五神之炁，声歌如是。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之五竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之六学黄素者，调适节宣之理，要在和平。不使淫邪情欲，思想必正，动止不欺。盖其魂未尝不清，魄未尝不浊，清浊相揉，则魂魄交战。魂不受正，魄不受制。淫欲妄念，耗其内。饮食好色，伤其外。精神血气在体，而微哭泣，此人不可不知也。或曰仙道难，而未必真有。地狱之说，亦空言。且逐生前，宁论既往。此真愚夫也。君不见，一草木之无知，一虫豸之至微，桂得葱而成水，鼠得巴豆能肥，未有不滋养而能变。今人修炼服食，以成於仙，固其理也。又有董君，以四句咒偈：使姜不辛，而盐不咸。亦以咒而感於物也。又有泽生者，能嘘炁以止水，使水逆流；嘘火，使火不然。而炁黑亦能禁物也。今人朝念真经，暮行咒炁，服食有方，而冀於长生，乌有不可。今有节食之法，具之於后。早起梳头法凡梳头，必须面东，以存青炁。先用左手握发，右手执梳，存想如在青云之中有玄丝。念咒：太华散灵，发成青云。我今梳发，以保长生。右梳头，不可离睡处，一处便梳之。东方生炁所在，木主敷荣。人之有毛发，如草木之有枝叶，故其法面东，而存青云。着衣法着衣须向建方。咒曰：天赐金缕衣，金衣合时宜。温暖有节制，服之有病离。右着衣法，存如五色云覆身。月建乃杓星所指之方。初起着衣，必随月建之所在。存五色云，盖取五行之炁周褊四体。召身形法凡睡起梳头着衣了，且静坐一时间，思身中万神归集，乃出外就盥漱。咒曰：三魂七魄归正宫，六五藏府神居中。各相守卫不克恼，一切妖魅不得从。右召神讫，出户盥漱。人之睡寐，则精神魂魄飞扬四散，故觉召而归之。盥漱洗面法四时取井花水洗面，存日月交光之气，五色满中，乃洗面。咒曰：琼浆变容质，却老成少年。吉祥常骈集，使我胜童颜。阴阳五行，万物得之者生，失之者死。故存思日月交光之炁。五色满中者，谓其不可须臾离故也。次服药法凡服药，各随本方。然有先食而后药者，亦有先入静祈神者，皆从其常，在简易不烦，无使炁血劳弊。服药咒曰：蓬莱仙药定长生，日月医王佐我行。服之可以千百年，一切邪炁皆脱退，脱退之时如尘烟。物皆有情，可以养人。然精聚，则神随之，故存日月医王。精神相符，则正炁旺，邪炁消，故如烟尘之脱退矣。次入靖凡入靖，或念经，服炁，礼神，各依其常。而人之魂神，交於阴炁，或至惊惧，故先以咒安之。乃咒曰：五藏香官直日君，同吾此去去朝真。道我精神识至明，愿无畏惧相飞惊。诵经，服炁，礼神，皆以己之神，朝彼之神，以阳交阴，故当先安其神，而后朝礼。饮食法凡饮食五味，当有调理，不使失时，自然安乐。若夫修养断谷，亦当断谷，未得大药金丹，未可轻为也。饮食须在未申时前，过此，虽多无益也。咒曰：天厨神圣，遗我苏陀。天厨神圣，遗我苏陀。饮食后调炁法饮食了，即连汗以手揩面，面自光泽。然后以手摩腹，循廊缓行，五七里乃止。咒曰：天中正真集吾身，百邪不得近相侵。吾行行处鬼神惊，却除妖魅无灾述。登厕法登厕，即有秽炁，恐伤神炁，必以手振衣。念咒毕，又念咒曰：我以五藏，五谷养精。泄其腐余，恐伤于神。其知事毕。右登厕，不得於日月星宿之下，及面东北。臭腐与神祇相反，故当念咒，去秽而存神。卧法凡欲外，须东首或南，存二斗交合覆身。咒曰：天罡神五覆吾身，梦魂之中魄神宁。东与南，阳炁所在。学道者，炼阴归阳，故卧当若孔子之东首，广成子之南首。又存南北二斗，以取阴阳之正真，而藏其身焉。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之六竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之七脾为中主，主五藏之正炁。肺为将军，主五炁之呼吸。一息不至则病，一炁不生则死。故肺上覆，脾下承，是为黄素之本经。每於子午之时，想一小儿，持黄旛在脾中、肺中。有白炁，如风吹旛。闭息静思，则百念息矣。五藏皆养精炁，五藏之正，心为君宰，而此言脾肺。心之与肾，夫妇也。脾之与肺，则子母也。自子母相养，而后有父子故，於是生肝，肝生心。心，君也，则此即君臣之道，先后存焉。天高地下，三阴三阳行於中，一人之身，阴阳之炁通焉。和则安，不和则为病。故寒热两胜者，疟疟偏阳，而阴侵之。为疠疠偏阳，而阴承之。为瘟，食炁不行，则为疽。血炁不行，则酲觥为熊之状，皆所以贼害性命。知疾病之能害，不知修养而能长生。见其千里之外，不察於目睫。今夫盖一目，则不可以视。捏一耳，则不可以听。闭息，则内气不出。喷嚏，则外气不入。审其如是，则安知其不可以存思呼召，而致和平也。知存思呼召，而后知净明之正体。何谓正体？一切皆非正也。目之於色，耳之於声，鼻之於香，口之於味，衣服、钱帛之欲，淫污、奸滥之惑，亦以想起而想之。正则其所得者亦易，是仙道易於目色、耳声、鼻香、口味之事也。得此道，则是吾净明之道易於此等，得者胜矣。何谓得者胜？人莫不欲寿，而此可使长生；莫不欲神圣，而此可致神仙。即此，则长生之与神仙之道，不离於想以正真也。夫道，无思无为也。无思也，而未尝不思。思之者，正性也。无为也，而未尝不为。为之者，正理也。如必曰无思也，是犬豕而已。必曰无为也，是木石而已。认犬豕木石以为道，曰：我无思也，我无为也。非也。今有人於此，块然遗形，处於巨室，火自上起，亦必走也；水自下溢，亦必走也。如其不走，则是正念是非正念。如能正念，必曰：水火将至，害我身命，固当走也。如谓道以无思无为，而兼又於存想呼召为矛盾，自非也。则心有所感，神有所凝，气有所交，诚有所达。何谓感？感声而应。何谓凝？凝一而静。何谓交？静故能交。何谓达？交故能达。凡默朝上奏通章法，用此，则魂魄不荡，奏对不失也。如於此时，令童子在侧，击磬或步虚，随声飞身，及其还也，亦寻声归，最上法也。此诀法多不同，而於诀法之外，不可不知也。今人修真识神，皆止於炼阴神，如元纲飞步是也。而元纲之中，又有阳神之法。直於形躯，存而步之利，有炼阴十年之后，未易也。如日月洁轮膏本之法，乃阳法也，想贵熟不熟，则着他物。人之修真，能升腾者少，而蜕骨者多。方蜕骨之时，要有熟识，熟识纲步、宫殿朝谒、陛对之法。昧此，则罗剎百鬼，於中界伪设阱陷。唯识其目方者是；目圆者，即恶鬼也。吾心知，则鬼神亦怖死矣。闻见鬼神，要在审察。清灵之鬼，伪作真仙，指迷为正，说是为非，最误后学。唯想识正直，则可以辩。鬓发青绀，面红眼方，真神人高真也。一有缺之，未为是也。当此时，有正念，则邪魔退伏矣。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之七竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之八黄素内经上神宫巍巍昆仑上，昆仑山下双连湾。清浊之炁分玄黄，玄黄之炁定圆方。二炁交感生阴阳，阴阳魂魄照中堂。采之有术在心王，想之既熟为膏粱。不必五谷藏府安，食之既久可安康。龙车凤辈入圆光，一一图诀宫中安。阳帝阴童稽首尊，七七之炁精神通。复上车轮还本宫，自然道备飞虚空。黄素内经中夫妇之妙有元功，一吸一嘘生炁浓。合口细咽如云风，甘如酥乳罗心胸。自然饱满精神雄，兼以大药相扶养。养就炁血两脸红，不食五谷吞云风。五谷本是养炁血，七日不食人道穷。先生绝之必有道，以之顿渐相磨珑。松栢胡麻炁味融，山木余粮能守中。必日食炁炁虚空，大丹可以成元功。黄素内经下人道大丹非可致，欲成大丹以功智。五藏不在无滓秽，要在神完精炁秘。精全神旺保百世，自然心与神明契。一切学者会以意，非在绝食而吞炁。绝食吞炁早成仙，成仙慎欲有大缘。不然自是能长命，长命之药堪延年。山木细涤以水煎，蜂密百炼以为丸。如得之要助炁全，绝食可以形超然。黄素外经上园桂导达五味师，可理五炁生英资。御除秽沫除蛟璃，却老延年最为奇。出水入火甚稀奇，细嚼咽津兼入驰。五云相合更相宜，饮啄自绝且不饥。长得饱满无倾危，更能栢叶传使之。全胜取津向华池，添得元精归四肢。黄素外经中心神妄念曷止之，道书灵药固相宜。细嚼胡麻细咽之，可以熏润除三尸。心不生妄尸不归，自然魂魄无东西。久则念绝浑忘之，或以茯菟消作糜。或以麦芙咀其脂，可使神永咽华池。不令贪涎生祸基，服饵之卫须寻披。大丹之力须扶持。黄素外经下不学断谷不飞升，断谷之中炁最灵。且无粳稻邪魔腥，自有正味归中庭。十年之中天厨灵，早暮络绎送馐珍。况复省欲可固精，不慕三厌与五辛。太上之药着前经，更有祭法须荤腥。用以辟除九等神，九等之神如虫形。以荤和药消其形，茯苓胡麻二物精。和作淡面向清晨，每以一剂向一旬。一剂九等皆消冰。黄素曰：断谷不能长生，而可以通神得仙。得仙须欲有功，有功须欲有年，是以饵药期长生，断谷冀升仙。功能在双积，行艺须两全。忠孝藏心知，服炼以全行。修持无懈怠，一跃归青天。升法实有法，不在身飞腾。飞腾捧丹诏，方名为大仙。如只善升举，此名空行仙。乘娇与乘假，此察吾之功。黄素曰：正真之道，本由心想。诸色邪见，亦自心生。只如绝食，累年不饥。七日不食，得疾便死。人可以累年不饥，亦可以七日致死。生死虽异，其法本同。不饥不想，出自正真。神符咒水，亦由念虑。精神配合，自然充盈。致死之思，出乎邪见。五味馨香，贪涎流溢。精神荡散，使之饥渴。盖人之动止，有妄有真，不可不慎。譬之以手作拳，手发劳想，自然有汁。以汗本自手出，则未握时，本无有汗。以汗非手，则汗从何来？则汗出於心，邪出乎手，心手相应，自然汗出。又馨香之味，见之则咽。污秽之饮，闻之则吐。咽吐本自馨香、秽污生，则馨香、秽污，二者未尝，自以为不相入，以为自吐咽中生。则馨香不吐，污秽不咽，则馨香、污秽，亦出於心想。既知想之出心，必戒心之妄想，所谓想者，如是。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之八竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之九黄素曰：天宫在身，即非身也；地狱在身，即非身也。天宫在外，即不在外；地狱在外，即不在外。既不在身，复不在外，即在何处？万缘生想，想实由心，因心所起，即境在外。只如密室，本无他物。室外之花，室中不见。细想前花，花境在目。则天宫、地狱，妄想而入明矣。黄素曰：男女之欲，生於阴阳。阴阳之中，遂生牝牡。美夫丑妇，次不相好；妇美夫丑亦复如是。美丑之异，牝牡一也。或以相好，或不相好，则牝牡之欲，犹美丑也。美丑之见，不缘牝牡。昔有盲人，交于丑妇，美如美妇。则美丑之见，犹牝牡也。则所谓牝牡非关。美好心生於欲，欲生於淫，淫液交通，本乎妄想。制於妄想，朱有不真，是为净明。黄素曰：液生心，心生液，心液之想，所自起也。涕泪之液，骨肉之亲。其亲之死，未见先悲。其疏之死，掩鼻而过。涕泪本一，而亲疏在心故。心想生液，液变涕泪。黄素曰：能定能应。定者，一也。应者，想也。一於所想，是为正真。心中之炁，本乎无形。顶中之骨，有形故坚。想身之炁，破此坚骨。骨实黑虚，骨缘炁达。炁本无形，想而能通。如以想妄，骨何能开。以手捏顶，顶固已开。以手捉炁，炁未尝有。想之所触，遂有骨之开合。炁之攻击，则一身之坚，一炁之全，曷为而不可以。道引生炁，炁生津液，津液生精神，而致长生久视也。黄素曰：天堂在顶，实不在顶。顶中有宫，名曰天堂。重楼在肺，本不在肺。玄都在肾，本不在肾。黄庭在脾，本不在脾。赤悬在心，本不在心。青都在肝，本不在肝。既本不在，果在何处？五思之中，实出想。藏天在天，天中有天。潜地在地，地中有地。天地正形，复何形体？则天地正形，亦想所生。想之所生，本自完实。则心之正念，果有天地。黄素曰：一切群品从未生，天北有种种恩爱、贪欲，故有天堂、地狱。卵生，胎生，湿生，化生，皆因淫起。当知缠缚，爱为根原。犹有诸妄，助发安爱，是故生死缠缚。欲因爱生，命因欲着。由於欲想，起诸逆顺境。背爱心，而生憎恚。造种种恶，是有地狱。知欲厌生，舍乐去恶，想之以善，是以净明。正印於清明界，便得成道。诸法子由本贪欲，发挥妄见，即生烦恼，由彼烦恼，故堕死生，而现天地之狱。是故有酆都罗剎啖食身体，皆缘妄合，积彼衅业。但能悟入净明，正印入极之缘，先当发愿，成於八极，得於净明，是为正真，入大道路。黄素曰：精忠是今明义。以杀身至孝，是净明仁。以成名廉洁，是净明；以不贪利名，法忍是净明；以不妄怒嗔，克慎是净明；以行而恭谨，克宽是净明；以大而廓明，克裕是净明；乐於分故，克容是净明。藏於疾故，则净明之中，其想正矣。想之以正，未有不仙。故甲胃者，有不可犯之色；哭泣者，有不可闻之声；祭祀而见鬼神者，亦由是也。黄素曰：以想为妄，孰为无想？无想为正，孰是有想？如以有妄，子安知。无则是无，非有。如以无妄，子安知。有则是有，知无无。无既无，则是净明之法。鉴有镜，水即彼镜，水可见净明。黄素曰：鉴水在前，本只照我，非我正形，是以有安鉴。水既设有吾真形眉目耳鼻，何以知真？汝不见形，安知是汝？如以手捏面，鉴中之影、水中之影，亦手捏面。他人不捏，不见有手。则手本在我，不在他人。手在於我，即知此面本实我面，由手面知八极。在我非八极，在他如在於他，即非净明。黄素曰：净明之祖，出於正性。性中有用，本在真想。想中有妄，故失其净明。譬如鉴水，尘垢污漫，不能照物，以物汩性，想之不真，亦失其争明也。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之九竟高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之十黄素曰：父母，天地气也。君上，日月也。未有先天地、日月，而可以行於世者也。故孝道之本，散而为忠孝。忠孝之节，成於大道，超於仙域，故其宜也。人之一身，如有天地。天地父母，如有元气。日月君主，如有心肾耳目。未闻无此而可长生也，要在坚持忠孝。生为八极，八极既备，如有楝梁，孰得而倾之也。黄素曰：信，气也。夫人一气流通，如天四时，呼吸息数，乖则为病。寒暑阴雨而变，则为灾。人之无信，灾病生焉。则八极之外，又有信也。阳气萌於黄钟之官，信生於其中。黄素曰：黄素之景，有内有外。内景清明，外景莹彻，如琉璃珠，亦能照耀。又如冰之莹洁，即冰消释。黄素曰：知摩明者，如投名字於琉璃瓶中，内外可见。黄素曰：学道欲广博，广博欲精详。既能精详，必知条理。知其条理，务在要约。既得其要，道甚易知。黄素曰：天下同归一，致百虑。道本致一，无他致。跋如彼东西南北之道，会于中央。江河沼址，皆归於海。黄素曰：正性为性，非性为习。一者淫习。二者贪习。三者慢习。四者嗔习。五者诈习。六者诳习。七者怨习。八者见习。九者枉习。十者讼习。十习交磨，则净明之道。所想不正，即失其真。失其所真，正性汩没，则净明之理随失，生诸妄见也。黄素曰：道本虚空，会於实。何谓虚？以无所依据者为虚。有所依据者为实。天之实在高。地之实在广。鬼神之实在灵。黄素之实在净明，即净明之为实。则名真实外，此者皆虚幻也。何谓虚幻？女以智数为实。净明之道，非智数可以依据也。以言语为实。净明之道，非言语可以依据也。一以巧伪为实。净明之道，非巧伪可以为依据也。所以依据，以所行於正真者为实。黄素曰：何谓守？守於一。一者不变，唯不变，故其变无穷；一变而七，七变为九，九复变也。黄素曰：道本不远，在眉睫。道在内，在胸臆。黄素曰：道贵要，要在简，简在详，详在条理。故黄素者，净明之纲纪也。如举其衣领而求其衿衬顺可知也。黄素曰：灵书三篇，其法有统。上帝之统要，有一言而可以当灵书之三篇者焉。持之不已，则功用等焉。可以息虑而摄召，凝神而养真者，要而详也。咒曰：唵苏啰那苏噜苏噜莎缚诃。至学之士，如以轮珠，名曰戒珠，终始而谓，则百神护而五气宁，内绝邪想，外迎正真，是名总玄。黄素曰：净明之卫，有戒曰：输珠轮珠，无故不释手。守其正念，而归於正想。未视宝印，先见输珠。轮珠无穷，是净明法，故可以当吾鉴水。鉴水为坐，而输珠行止随之。黄素曰：以鉴照形，形中有神。以神合水，水中有真。以久而用之，可以见灵神，而辟妖精。黄素曰：元纲飞神，必识天之道路也。阳神识路，所以朝元而不误。黄素曰：元刚罡路，交罡之炁。其坚如刚，久而蹈之，身飞虚空。但以正想，踊其双肩，则神变自尔也。黄素曰：天地动真，日月动明，四时动序，阴阳动和。天发杀机，地发杀机，日月迭照四时，不武阴阳之气迭为尘。黄素曰：吉凶者，所以惩善，否也。悔吝者，所以明动，止也。祸腻者，所以报君子，小人也。黄素曰：灵响者，心所生也。心至，则神明应之。心不至，未有能达其灵响也。黄素曰：日月在空，其精有以得而咀嚼。阴阳无形，其炁有以得而呼吸。鬼神至幽，则情状有以得而呼召。此心至，而神明应者也。黄素曰：道有始终，而始穷不可穷。唯其不可穷，故始始而终终。高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之十

御制灵济宫碑朕惟自古英贤，生为名臣，着芘民之功，没为明神，赞天地之化。鼓动流荡，行乎两间，以荫福斯民，御灾捍患。欨枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右者，非智虑所可得而测也。《诗》曰：神之格思，不可度思，矧可射思。其此之谓欤。惟九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人江王，九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人饶王，其功德充溢，盖若是已。神南唐之冑，生有民社之勋，没录仙班之籍，伯仲齐美，华萼联芳。领职上天，惧灵下土，呼吸感应，电迈风行。下民是冒，父母其依，慈祥仁爱，物赖以宁。乃者，朕躬弗豫，用药百计，罔底于效？神默运精灵，翊卫朕躬，顷刻弗违，随叩随应，屡显明征，施以灵符，天医妙药，使殆而复安，仆而复起，有回生之功，恩惠博矣盛矣。朕揆德凉薄，何由获兹，永怀神德，曷其能忘，海深岳峻，其焉有极。盖有功必报，国之恒典，是用祝册，加封神号。伯曰清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君，仲曰高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君，旧号俱如故。大新庙宇，亢爽轩豁，称神所栖。爰勅有司，虔洁香火，春秋祭祀，岁易时衣，给洒扫五户，表朕悃福，答神鸿休。虽然神功之厚，而报赉之薄，神固无责於报否，在朕心有不能已矣。夫天地之德曰生，神体天地之道，弼亮化机，出幽入明，翕张欻忽，遨游太清，监观四方，济利群生，功在霄壤。昭昭若此，固有不可得而名言者。乃彰神绩，勒于贞石，树之于庙，垂示无穷，并系以诗曰：天产英灵为世杰，出入幽明犹一覕。生着勋劳保瓯粤，没为明神崇伟烈。芒芒海甸倚芘樾，雨旸寒燠调以制。冬无凌兢夏无暍，沙气远珍靡飓颲。下徐高黍岁禳桀，驱拂不祥走祆(薛十虫)。晨锺暮鼓乐奢耋，卓彼鳌峰峻且巀。蜿蜓回抱天造设，春兰荐芳秋鞠馝。寒泉白石漱清洁，神之游兮羽葆翳。飞云翩翩导幢节，欻来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈，济利溥博无时(忄十局)四时报享繁献醊，卫朕之功畴与埒。惟矢铭心与刻骨，书恩着德勒坚碣。垂示万古昭日月。永乐十五年五月初一日二真成仙传徐知证系出偃王之后，五代时南唐人，与其弟知谔，并英迈绝伦，宽仁爱物，忠君孝亲，崇信三宝，同心好善，精勤至道，修斋设醮，日常持诵玉皇真经并宝号。兄弟俱事吴，其后知证封江王，知谔封饶王，镇金陵，战守有备，抚辑流亡？控扼二十余州，氓征就宽，军给以饶，林蛮洞蜑，守条死要，稚耋嬉游，连手歌讴，上无所怨，下无所雠，江南之民，举赖以安。后奉命帅师攻闽，恐良善荼毒，乃发至愿，每五更望北拜斗，早膳恒素食，祈珍兵革，所至劳来。百姓诸郡，望风以城降，父老箪食壶浆，拥道迎之。次峡江，有溃卒数百，阻山为乱，立命歼其渠魁，余卒弃甲呼舞，不战而收。民皆安堵，虽田园蔬稻，一无所犯，乃相谋曰：此吾复生之父母也。立祠於鳌峰以祀之。未几，兄弟相继仙去，遂为斗中都水使者，出入天宫，积行累功，默佑下民。俾人皆尽忠行孝，崇信三宝。遇岁旱，民祷祠下，祠前潭水深不可测，俄有灵蛇出，蜿蜓于几案间，色如丹砂，蕾买起潭面，竟日不收，诘旦果雨，岁大熟。一日，演溪霖潦暴溢，田稼垫溺，众方狼顾失色，忽见有役夫千群，竞操畚锸，疏其源，决其流，水竟不为民害，已而俱失所在，乃神兵也。沧峡滩石峻脸，舟船上下失势，水工叫呼祈佑，感云中有黄旗隐隐，即帖然无虞。凡民居有不戒于火者，有蝗蝝伤其稼者，叩之，则反风灭火蝗辄飞去。又为符药以施人，凡婴疾弗愈者服之，无不立效，祈子息者服之，即得嗣续蕃昌。由是民安物阜，田里晏然。闽人刘彝守桂州交址，蛮贼寇边，陷钦连等州。彝震惧，莫知所为，斋戒默祷，贼果溃去。其后韩世忠战大仪镇，吴玠战和尚原，俱遣将士卫国，效八公山草木之灵，使敌遥见旗纛旌麾飞扬，山谷铁骑百万，行阵严肃，钲鼓之声震动原野，不待交兵，而已败北。灵迹显异，不可备述。一日，黄箓斋进，忽闻天乐呜空，祥云环远，仙官导从，甚都乃感，天帝遣神人颁诰：封江王为九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人，主管上清天文院，便宜行事，行文昌司禄上宰会书天机省事。妻泾国夫人许氏，顺助仁惠仙姑，兼管太乙延生右真司事。饶王为九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人，主管下元地府诸司，便宜行事，权南极注生上相会书雷霆玄省事。妻卫国夫人陶氏，善助慈懿仙姑，兼管元皇北阴注生司事。仍封父忠武真人，母仁寿仙妃。比者，朕躬遘疾，默运化机，大阐灵贶，翊卫左右，顷刻不离，施以灵符，济以天医妙药，随言随效，感应如响。使困敝之体，既危而即安。沉痼之疾，尽脱而复旧。斡旋之力，同於更生。感神之惠，铭刻不忘。是用祝册，加封伯曰清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君，泾国夫人加封贞应仙妃，仲曰高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君，卫国夫人加封恭静仙妃，神父曰翊亮真君，神母曰淑善仙妃，旧号俱如故。大新闽地祠宇，又於京都建立行祠以安神栖。特动所司，严奉祀焉。夫为人臣，而功施社稷泽被生民者，必生为英杰，死为明神，虽百世之下，福佑生灵，阴翊皇化。观知证、知谔，以世冑之裔，事主季世，乃能靖难一方，保全其民，既攻闽中，按甲入境，首除乱兵，脱民锋镝之惨，措之衽席之安，是以人心感激，靡克报称，乃立生祠以杞之。逮其仙去，御大灾，捍大患，使民无凶荒疵疠之忧，遂休养生息之乐，功成行满，上感天心，锡号真人，叙列仙品。比者，斡运化机，大阐灵贶，愈疾朕躬，是用加以徽号，新其祠宇，虔奉享祀，以答神休，斯皆累积阴功之所致，故昭昭不朽，与天地相为悠久，夫岂偶然而已哉。诗曰事亲尽孝事君忠，华萼联芳孰与同。更复精勤修至道，并分茅土受王封。又当年驻节向金陵，万里江南不识兵。师入七闽人按堵，几多福泽在生灵。又岁旱灵潭起垫龙，大施霖雨作年丰。演溪水落民无患，沧峡舟船险更通。又蝗无伤稼火无过，田野均蒙惠泽多。徧给灵符蕃子息，更能愈疾起沈痾。又桂郡扬灵却寇蛮，现奇更效八公山。神兵百万填山谷，顿解重围顷刻间。又灵符妙药出天医，翊卫微躬不暂离。起疾神功难报称，再生感惠此心知。又随声应感不移时，斡运功参造化机。驭气乘风游八极，天宫陆降阐灵威。又生为名将建高勋，行满成仙福有因。京国鳌峰长庙食，丹书锡号证天真。又威灵濯濯更洋洋，卫国安民绩愈彰。不独声名昭日月，永同地久与天长。保奏真君文金阙侍中行九灵飞步章奏节制雷霆臣王谨奏：臣切谓道在无极之始，冥冥杳杳，不识不知，非心思计虑之所能也。自天真皇人紫笔定书，然后学道者，得以探其源泄其流，撰成科典灵文耳。目斯世今有神焉，以修斋执戒为功，以度死济生为誓，发为文辞，合於科典。凡曰长材秀民者，莫不交口诵之，其可稽於彻闻乎。切见九天金阙真人徐知证、九天玉阙真人徐知谔，声名冠世，功德在民。内察其行，外观其迹，委是骨像合仙、有心积善建功、笃好三宝之士，若非宿幸因缘穷神而知化者，孰能如此，所着九真妙戒化文，九岳神灯科格，三界科保马。科并出於太上玄言，究微摘实，自然成章，灵音啸味，可以为浩劫津梁，所谓闭门造车者，不计其岁月矣。外有灵济醮科、本愿仪文、七政灯科，自非敢以为己功，从民请也。臣性识疏愚，为言轻贱，考事察能，诠补职任，跻进仙阶。今欲望圣慈允俞所奏，再将臣徐知证等所撰科典翻行，三界合属去处，各请遵禀，照验施行。不惟显灵济济度之功，亦足以张吾军而慰民心之所望也。伏候，指挥。

第一签上吉龙韬豹略酝奇谋，若遇明时即献筹。世道风波多勇猛，好从静处细沉浮。第二签上上吉梦先为兆吉祥，细寻称意可参详。生男不获桑弧志，贵任须还再弄璋。第三签中青帝权当正届时，探红浅绿叹花枝。上林一夜西风起，天际行人知未知。第四签下蛮触相伤万事虚，彼仁礼义却还初。邹阳系狱沉消息，谁上缇萦女子书。第五签上大吉闲步前途慢着鞭，好将舟楫度平川。一轮明月今霄满，万里云衢万里天。第六签大吉一脉波流势欲东，时人正在望洋中。西山犬吠闲风月，此去青云有路通。第七签下尪赢病证不堪医，妙药良方且慢施。遇兔逢羊终获吉，莫教喜事转成悲。第八签中下丧牛失马不堪忧，世事何须较赘疣。若遇春初冬末后，佳人休向道傍谋。第九签下薄云残雾未扫空，东西南北未亨通。人从生处且投下，一叶秋来鸦过鸿。第十签中盈庭音耗不须多，亦有讹言莫信他。男子婚姻终获吉，狐疑未判事能蹉。第十一签上吉数行丹诏拆泥封，万里青云喜得隆。鹗荐横空消息好，山间林下莫留踪。第十二签中下寒谷阳回夺化工，闲花不用怨春风。赓冻外面传消息，蓝葱枝头着意浓。第十三签中平鲈肥尊美忽思秋，万顷波问可下钩。机露鸥飞空着力，那堪明月满归舟。第十四签上我强彼弱植降旌，休向行人道不平。雨霁云收犹未歇，春风才到便分明。第十五签下测度何须问再三，冲天羽翼欲图南。忽然消息相邀阻，事若成时又不堪。第十六签下征夫一个在天涯，虎在寅方望到家。目断魂销音信绝，梨花带雨一枝斜。第十七签中下朱雀当权属丙方，不须来问子孙殃。风波静处堪移步，蜂姜伤人莫自伤。第十八签中佳客龙门喜气新，天衢附翼且攀鳞。等问借问吹嘘路，兔使微才叹析薪。第十九签中万变枝头不肯休，誓兄盟母结冤嫌。好宜急解从前过，拜佛求神始免忧。第二十签吉朱门桃李已成糙，两露工夫何艳阳。一奏风云弹刻到，休言衣锦早还乡。第二十一签中求财求利意何贪，莫信怡言未尽甘。务是富商皆利息，津津喜色在束南。第二十二签吉车马游人任往来，闲花冷蕊苦相催。不蒙一点东风力，偷向墙头半夜开。第二十三签下非是难寻一片心，汗牛充楝莫追寻。因缘到底有明白，谁向林泉会赏音。第二十四签吉峥嵘头角在鸡群，无奈熏犹未肯分。桂子传香才有信，日边姓字一朝闻。第二十五签下上食槁壤下黄泉，双唇高飞两处眠。江水两流人不见，世情险阻甚山川。第二十六签中情欢意合两谐和，玉烛杨明荐瑞多。却喜门庭无盗跖，三星在户夕如何。第二十七签下命赛身述又值秋，鬼神暗裹却相谋。风前月下逢花酒，只恐欢娱变作忧。第二十八签中下管见终难夺化机，天工巧处未堪为。一场世事真棋局，束壁龙蛇任奋飞。第二十九签上中涸鱼赪尾仰清流，一线微生几欲休。须待禹门三级浪，明珠不向暗中投。第三十签上冷暖炎凉厌世人，画蛇断鹤送天真。却令门户无淹滞，笔下春风夺化钧。第三十一签上忧憾何须问是非，但观人事见天机。人从坎处多如意，一簇孤灯再焰辉。第三十二签下昆山玉石未分明，瓦釜盆中聒耳呜。小往大来时未泰，休将百计苦经营。第三十三签下甘苦从前几历尝，一生六度阅星霜。忧心似醉人间梦，役役经营底事忙。第三十四签下天上人间几合离，孤中独立欲扶危。折支折足应难免，火自焚身尚不知。第三十五签中俄然平地起风波，人事年来杂哄多。准拟盐梅归大手，均平五味一调和。第三十六签上中隔阻音书信尚违，春回草木未光晖。西山日落留残照，更有行人天外归。第三十七签中水满舟移等片时，孤归未判易生疑。行人有意待明月，相见何须问紫芝。第三十八签中下举头一片黑云生，天际求名未得名。须扣黄锺方大响，好风吹送上蓬瀛。第三十九签中江水西流欲问舟，等来功绩几时休。傍人相对传消息，一箭云头看此秋。第四十签下求财求利意贪多，西北风来问渡河。得价明珠姑少待，人生一梦到南柯。第四十一签下一枝红紫问芳菲，片片闲花逐水飞。莺巢燕子宁无意，休向人间说是非。第四十二签中菊老秋衰万物残，追寻旧恨与前欢。骊珠出海犹埋彩，直指东门日挂冠。第四十三签中下入云青乌未飞还，信在虚无缥缈问。日落秦楼三万里，白云山外有青山。第四十四签中一忧一喜两相扶，万事临头噬欲图。时日有如鸡翼卵，行看末路有亨衢。第四十五签中鼎新革故遇阳来，天际行人获贵财。回首移公才咫尺，务绿徒自莫疑猜。第四十六签中利名机会遇三生，万里鹏程掌上平。牛马殊途犹不及，命如坎处且迟行。第四十七签下出岫浓云未得闲，淹留何日见青山。一蛮一触空相敌，惹得虚名在世问。第四十八签下世态如儿不可论，事穷势极有归根。衣裳在笋先当慎，莫共神交与鬼言。第四十九签上吉田家无岁不丰年，时变相将问老天。玉烛扬明鱼吐梦，秋来得价利千千。第五十签上上吉江头少立避风波，天意从人果若何。直待万门春浪暖，乘槎一直到天河。第五十一签下人情依旧不如新，五十年来又一旬。是事总由心上断，道傍筑舍不须论。第五十二签中下孤灯剔尽未成眠，拭泪含情在目前。音信未逢人万里，朝来忽见鹊声传。第五十三签上吉时和岁稔世平明，此去乡问传泰亨。神喜人欢终获吉，百年心事几圆成。

洪恩灵济真君愿文序愿者，真人之愿也，亦人之所愿也。一跪一拜，心之专也。心之专，善之至也。人性之善，犹水就下也。不善不改，是吾忧也。此愿所以为善者设是，岂徒愿文乎哉。仰观於天，得数二十五。俯法於地，得数三十。合而言，得数五十五。盖因此数得以成其愿，若非与天地同功，安能至此。善人天地之纪也。苟有一毫矫伪慢怠之意，非吾之所谓愿也。其可与善者同日语耶？《传》曰：善无常主，协于克一。此无他，始於是，终於是，不以半涂而自画，斯为尽善而尽美也。善者，福之基。福者，善之积。唐高郢有言：积善以致福，不费财以求福，福既可以不费财而求，则为善者可曰费财乎。见善以相示，闻善以相告，凡吾同志，当以此自相勉励。庶无愧於天地，亦无愧於真君，此又真君之大愿也。以今恭焚宝香，虔诚供养：九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君，灵济宫中神仙诸灵官普同供养。恭闻神之显德，曰正直而曰聪明。人所常情，欲安逸而顾富贵。祭之必受福也，礼其无太简乎。庙食余四百年，香火如彼其盛。碑铭凡一千字，文章可得而闻。昭昭不朽之名，凛凛如生之义。功全社稷，德在生灵。农力於耕，有黍稷稻粱之庆。工精其艺，合准绳规矩之程。士以忠孝立身，商以仁义为利。问婚者，宜家宜室。祈嗣者，生子生孙。风风人，雨雨人，均遂生成之愿。衣衣我，食食我，俱沾温饱之仁。施之万物得其宜，措之四时得其序。仰之如太山北斗，厥光大矣。不我遐遗，现则为景，星庆云争，先睹之以为快乐。宜受大礼，以宣厥灵。昔膺勅额之荣，今荷天恩之宠。位既登於金阙玉阙，名乃进於大仙上仙。徽号褒崇，威仪赫奕，祀延百世，表正万神。与大造以为徒，长上古而不老。伏念某心虽慕道，才不如人。少伸昭谢之私，略致涓埃之敬。具严法会，干冒真聪。伏愿呜玉鸾兮啾啾，驾八龙兮蜿蜿，率云霓兮来迓，令闻阖兮开关，先使．丰隆兮前驱，后使飞廉兮奔属，委厥美兮从容，赛将澹兮寿光，桂酒奠兮椒浆，蕙肴蒸兮兰籍，逍遥兮容与，低回兮顾怀。某下情无任勤拳，颙俟之至所；有真君本愿神咒，谨当持诵：真君真君，北斗大神。天地赞化，日月并明。下主酆都，上朝帝庭。奉行正法，斩伐邪精。灵济徽号，福及万民。有求必应，如谷随声。有感必通，如影随形。逆我者死，顺我者生。唵昭灵昭灵，普济生灵。乾元亨利贞，急急如律令。灵济真君，速降来临。好生之德，洽于民心。存吾二气，火阳水阴。消灾度厄，福善祸淫。急急如律令。真君真君，北斗降生。代天行化，助国救民。流传正法，斩伐邪精。魔王拱卫，真气常存。急急如律令。向来神咒，已具敷宣。奉请：圣父齐王忠武翊亮真君，圣母仁寿淑善仙妃，灵济二位真君、二位仙妃，法驾降临预会众真，列班朝礼。朝礼既周，各升法座。虔诚设拜上香。叹香伏以明德以荐，非黍稷之能馨，为善之徒，与芝兰而俱臭。是香也，玉炉献瑞，金鼎呈祥。郁郁纷纷，结为云烟之气。融融霭霭，陶成宇宙之春。捧之，则有使者立吾前。侍之，则有童子立吾后。有醮云：稽首虔诚供养。无醮云：酒陈初献，奉此侑樽，法众运心，虔诚供养。吟香偈天上云阿种，刚风落四溟。深沉秘龙宫，海神献仙众。今热荐诚恳，氤氲上紫宸。洞达入杳冥，所求皆如愿。和：众等一心供养。散花。洞案炉烟起。散花林。无为道德香。散满道场。真君前供养。叹水伏以演污可荐於王公，惟有忠信以为质。源水不舍於昼夜，自惭声闻之过情。是水也，不浊不昏，常清常净。天上为雨露，承之以铜柱金茎。地下为醴泉，餐之如琼浆玉液。知者行其所无事，上善若此而不争。无水不朝东，其源来自北。有醮云：稽首虔诚供养。无醮云：酒陈亚献，奉此侑樽，法众运心，虔诚供养。吟水偈天上银河溢，泓澄映十方。变成雨露来，覃恩遍天地。润下滋枯槁，涵濡泽万生。酌水表丹哀，身心悉清净。和：众等一心供养。散花。源流非地脉。散花林。灌溉自天河。散满道场。真君前供养。叹花伏以翠叶重重，以停荫於清泠之渚。玉葩郁郁，乃生神於大有之庭。是花也，香本自香，色无定色。池莲红者，忽变为碧。牡丹白者，可染为黄。广寒官中桂一枝，影拖秋月。武陵洞裹桃千树，靥笑春风。欲倾葵藿之情，少寓频系之礼。有醮云：稽首虔诚供养。无忏云：酒陈终献，奉此侑樽，法众运心，虔诚供养。吟花偈玄圃珍葩盛，盘根蔓十方。挺秀八百年，垂芳及尘世。伟灿光明界，缤纷雨宝花。采得最清英，我今兴供养。和：众等一心供养。散花。万花兴供养。散花林。飞舞自天来。散满道场。真君前供养。伏以游神於道，视不见，听不闻。守道以神，瞻在前，忽在后。隐无终隐，名岂强名。自赤明开图，天书之所由降。及天真按笔，人文之所以兴。帝誉受之於牧德台前，黄帝传之於峨眉山上。或得於勾曲，符阖闾之愿。或降於锺山，成夏禹之功。蚓兹经教之流传，使我众生而解悟。兹盖伏遇九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君，上佐斗真於北极，内参玄学於东华。百万亿劫，劫劫修来，五十五愿，愿愿得度。炼金成凤篆，揉玉写龙章。愿共诸有情，同成无上道。道场众等，稽首皈依，志心赞咏。唱咏真君本愿赞同声上朝帝座，身进天阶。光依日月，职掌三台。列宿拱卫，云汉昭回。东方龙角，独占斗魁。华盖房驷，辅弼严明。羽林将军，左导右迎。埙箎迭奏，律吕合声。荣归天府，万里云程。举道场众等人，各虔诚赞礼如法。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。大道巍巍不可名，九天旺气属真君。古往今来无纪极，百千变化妙通神。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命，礼德配乾坤。功参日月，神通妙用，正直聪明。大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。鼻祖开基国始徐，朱弓赤矢降祥符。子孙枝叶昌而大，魁士名人载史书。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆。泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。纷纷五代霸争雄，独起淮南立大功。忠武盛名垂竹帛，千年齐国袭王封。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同归无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。义举王师下七闽，七闽效顺不交兵。吏民按堵皆如故，箪食台浆喜出迎。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。盛仪如旧喜东迎，赤子演池敢弄兵。生长鳌峰真福地，顿令鸡犬复闻声。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人，九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。斩茅伐木建祠堂，祝寿朝朝夜夜香。庙食王封男子愿，皇灵剡剡降威光。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。占断鳌峰一洞天，祠前景物尚依然。藤萝交翠青云外，更有龙湫瀑布泉。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。五色云开现紫旗，木炉不坏瑞何奇。天降双龙来拥卫，果然神物有凭依。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤。功参日月，神通妙用，正直听明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。一朝雷雨起双龙，直泝溪流抵屿中。化作木炉呈圣瑞，乡人因此立祠宫。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。古来风俗朴而淳，时号雍熙世太平。曰雨曰旸常感应，请将两字上徽称。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心扳命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。昔日演溪迁庙祀，溪边一带小坡山。桑田沧海时更变，父老于今号社坛。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君政和祠宇大规模，龙首轩昂门地多。檐外杉风声爽亮，堂前桂月影婆娑。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。无臭无声事杳冥，至和之德感神明。重光夜现星灯瑞，九奏时闻天乐声。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，天直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道运德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。旗龙显迹因名地，祈雨王宫再立祠。事载碑文人口诵，秋冬以报祭维时。和：今将圣行虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直总明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。四方香火立群祠，派别支分不计时。功德昭昭垂日月，质之父老口如碑。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。庙食于今四百年，蕙肴桂酒礼精专。荣雩之卜如符契，德在人心感二天。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。曾效公山草木灵，嘉熙圣诏宠恩新。勅封灵济金书侈，庙貌千年冠七闽。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤。功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。岧尧石塔与云连，行满功成托旧缘。惟愿法身常不灭，光明普照遍三千。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。定应禅师盘古佛，我曾参得此中禅。任教直入真如境，一点灵台自豁然。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤。功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。嘉定妖虫飞满野，诣祠禳谢即南迁。是年梦占维鱼兆，黍稷仓箱积万年。和：今将圣德虔诚赞，愿‘赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明。大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。光泽盐船遇恶风，中宵缆断失西东。心香一瓣神如在，顿使船移水路通。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。无知蠢蠢是愚民，曲突胡为不徙薪。现出救焚旗闪闪，反风阴助赖神灵。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。曾闻宝庆旱如焚，圭璧精诚神我闻。几上红蛇形化现，声雷一鼓雨倾盆。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。呛峡民船打石滩，中流失楫已心寒。急呼神号黄旗现，救援声闻顷刻间。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。绍定演溪瀑水流，田畴垫溺不堪忧。时闻开港神兵出，又喜三登岁有收。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。人道淳熙风俗美，彗星胡乃出西方。弭灾销变神明力，何必祆祥责保章。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随极赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。自古文章可立身，绍兴符谶泄神灵。两家太守辉相映，一榜于今贺得人。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命橙，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。朱衣梦报两书生，嘉定声名继绍兴。甲子一周天数验，叔孙衣钵世相承。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄仲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。丈夫慷慨志功名，况是郎官应列星。梦起传岩终大用，此中祖庙显精灵。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命，礼德配乾坤；功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。璧水衣冠人物盛，两家生子贺人贤。嘉熙混试天机巧，吉梦为传赋乐天。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正真聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。咸淳圣诏行乡举，主宰科名自有神。两月月中符吉谶，天机漏泄笔端春。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。好施轻财称长者，谩言阴隐不相扶。祠堂姓字传千古，六世登科五大夫。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。典刑如在燕山窦，丹桂连芳发五枝。继有人焉家积善，梦传吉梦产佳儿。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。青布成罗罗织翠，红尘化锦锦添华。古来符谶呈祥瑞，愿泄神灵福万家。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。道原溥博出於天，河洛图书世所传。天相斯文文未丧，争传灵宝是文仙。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忆。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，层德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人。九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。恬淡虚中自有神，积功累行乃成真。黄庭默授长生诀，任我飞升驾玉轮。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。名登金阙字辉煌，学授东华祖正阳。上掌天文行院事，职分司禄佐文昌。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。默参玄学东华洞，玉阙朝班拜紫微。南极注生权上相，职兼地府领诸司。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。九月时当延寿节，云开金阙上青天。我今虎拜长生殿，共祝尧云百万年。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，德配乾坤，功参日月，神通妙用，正直聪明，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君。志心皈命礼，威震雷霆，泽垂雨露，神通自在，福德无边，大慈大悲，大圣大愿，随机赴感，发誓度人九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君。喜逢大庆中元节，神降嵩高泄地灵。玉阙金炉香袅袅，彩云捧出老人星。和：今将圣德虔诚赞，愿赐威光鉴此忱。愿共诸有情，同皈无上道。志心皈命礼，灵济殿内，燕喜堂中，性禀谦柔，利同坤厚，执勤后德，内助阴功，羽盖霓裳，刻紫字於缑氏女仙之列，金房玉室，授黄庭於南岳夫人之前，泽及群生，祀延百世，至圣至灵，至柔至静泾国夫人顺助仁惠贞应仙妃。头上金冠戴七星，七龙五凤纷相迎。愿将玉醴金浆水，洒作人间雨露仁。志心皈命礼，灵济宫中，燕喜堂内，躬持节俭，政在忧勤，乃资后德之良，俾式坤仪之助，关雎之求淑女，以无险诐私谒之心，鸡呜之得贤妃，盖有儆戒相成之道，功成内辅，德被群生，至圣至灵，至柔至静卫国夫人善助慈懿恭静仙妃。特凭玉女为通传，位正宫闱四教全。万物资生无不利，至柔至静配坤元。志心皈命礼，灵济宫中，亲睦堂内，莫严於父，所配者天，须知莫报之恩，自有尊归之道，况御王册命，答扬文武之光，开国成家，独任伊周之寄，功全社稷，福及子孙，至圣至灵，至尊至严神父齐王忠武翊亮真君。诗礼谆谆过鲤庭，内助家法最严明。堂前且学莱衣戏，寿祝千春献兕觥。志心皈命礼，灵济宫内，亲睦堂中，圣善明誓，柔闲静专，位正中宫，功成内助，俭德着而下化，盛烈载於声诗，阴礼修而教行，芳名光於史册，既念亲慈之爱，敢伸家庆之仪，至圣至灵，至慈军爱神母仁寿淑善仙妃。母氏劬劳不敢忘，至哉坤德合无疆。永遵慈训传家法，载咏思齐诗四章。志心皈命礼，灵济宫中，亲睦堂内，埙箎迭奏，羽翼相成，兼乃文乃武之才，得宜兄宜弟之义，列茅分土，守藩加食邑之荣，崇德报功，同日拜王封之侈，亲亲不怨，绰绰有余，至圣至灵，至友至爱神兄列位郡王。华萼楼前积善乡，昔年同日侈封王。一门孝友旌高节，遗爱千年亲睦堂。志心皈命礼，灵济宫中，燕喜堂内，惟裳整肃，绫帐森严，家有家妇之尊，礼锺夫人之爱，以文辞着，素闻谢氏女之才，以德行称，兼有锺夫人之美，躬持四教，福锡庶民，至圣至灵，至柔至静神兄列位圣眷夫人。上奉慈颜喜友于，满堂和气笑愉偷。尊卑有分传家法，稍似卯冠不入庐。志心皈命礼，灵济宫中，亲睦堂内，后昆垂裕，百世传芳，子侄名贤，宜芝兰之毓秀，祖孙盛事，喜簪笋之尚存，载歌葛虆之诗，爰咏螽斯之德，至圣至灵，至顺至敬神子神孙列位公侯。清白遗风教尚存，声名高显大于门。公侯自有公侯种，阴惊元来在子孙。志心皈命礼，灵济殿内，亲睦堂中，教有大伦。睦亲三族，受天之禄食千锺，以至万锺，列地而封，先同姓而后异姓，既辱刘将军弘深之爱，还知富郑公修谨之贤，名重于时，赏延于世＋至圣至灵，至亲至仁神舅神婿列位公侯。渭阳舅氏母之亲，曾知珠玉朗然明。更为编序昌黎集，李汉文章播盛名。志心皈命礼，灵济宫中，燕喜堂内，阖闱整肃，法度严明，为绤为絺，志在女工之事，采苹采藻，教以妇德为先，礼宜奉於舅姑，孝不忘於父母，至圣至灵，至敬至顺神女神妇列位仙妃。七篇女戒曲相从，惟舅惟姑父母同。佩帨苣兰如所赐，执勤妇德肃而雍。志心皈命礼，灵济殿内，燕喜堂中，云幕逍遥，月宫富贵，其服济济，振绣衣而被桂裳，其状峨峨，缀明珠而戴金翠，美矣丽矣，温乎烨乎。愿泄巫山之灵，永为福地之相，至圣至灵，自由自在合殿列位圣眷夫人。珠履金钗满掖庭，态秾意远淑而贞。采苹于沼公侯事，不比椒房虢与秦。志心皈命礼，灵济殿内，燕喜堂中，日曜为魂，月曜为魄，太一有监生之典，天一有注生之司，星宿储精感长庚而入梦，山川孕秀喜嵩岳之降神，抱来天上之麒麟，并作人间之惊惊，至圣至灵，随感随应太一监生神后，天一注生神后，列位合属夫人。吉梦维何喜弄璋，鳌峰秀气发祥光。子生孙兮孙生子，本支万世炽而昌。志心皈命礼，龙首庙庭，鳌峰圣境，职分百辟，位列九卿，司禄乃文昌之权衡，司福乃注生之主宰，训遵洪范，曰寿曰富曰康宁，颂献閟宫，俾炽俾昌俾耆艾，人人胥庆，在在蒙恩，至圣至灵，如响如答，左右福禄列位真司主宰。福禄双星现斗枢，职分左右进贤书。世家积善称君子，子子孙孙庆有余。志心皈命礼，龙首庙庭，鳌峰圣境，电光闪闪，云气高高，天何言哉，声雷霆而震怒，地之利也，资雨露以相生，神机运於不测之中，妙化斡於无形之境，恩沾九有，泽被群生，至圣至灵，则变则化，雷公电母风伯雨师，本宫昭灵，孚济龙王，及五方社令，行雨龙神等众。龙乘云气固能灵，声动雷霆万里惊。天下苍生霖雨愿，顿令头角起峥嵘。志心皈命礼，鳌峰圣境，龙首庙庭，乃圣乃神，在左在右，或献优旃之技，或精管辂之能，掌膳者物用八珍，典乐者声谐六律，兵十六卫，举皆出将之才，骑三百人，各有封侯之相，威灵显赫，图像生狞，至圣至灵，有严有翼，合殿合属一切威灵。以劳定国法施民，香火因缘配庙庭。将相声名长在世，千年图像赞麒麟。举。礼足各长跪，虔诚忏悔。志心皈身皈神皈命九天灵济真君、合殿威灵仙众。伏望圣慈，同垂巨泽，普降洪恩。以今斋恪，虔诚皈投忏悔。伏闻祸福无门，惟人自召，吉凶有兆，如影随形。善者恶之符，恶者善之信。为善者，五行扶我，司命与我。为恶者，凶气覆之，恶星照之。虽天网之难逃，在人心之知觉。今辰伏念，一切众生，归心向道，至诚感神。躬礼真聪，首陈自责，爰从曩劫，迨至今生。耻过作非，去顺效逆，变情徇势，挟诈抵巇。以幽阴诡侧而行其奸，以毒酷残忍而肆其害。颠倒梦想，昏迷乎利名智之场。杀盗邪淫，沉汨於贪嗔痴之境。大则欺於天地，幽则负於神明。咨暑怨寒，呵风骂雨。或对星辰而便利，或对日月而裸裎。或指虹霓，或盟山海。破坏庙社，触秽道场。不知身心口意之非，不安士农工贾之分。不崇三宝，不习五常。为人谋而不忠，与朋交而不信。事亲非孝，背主忘恩。为富不仁，重财不义。谓祭无益，谓暴无伤。谓敬不足行，谓言不足畏。犯上作乱，好勇疾贫，斥陷忠良，侵凌孤弱。欺公灭私，薄人厚己。教唆词讼，结构冤雠。侮慢自贤，傲虐自作。不明乎善，不诚乎身。小弁作而或父子之恩亏，常鄂废而或兄弟之情缺。国俗败而兴谷风之刺，骨肉怨而歌角弓之诗。既知罪恶之贯盈，恭对慈悲而忏悔。人谁无过，过而能改，每怀战战栗栗之忧。神无常享，享于克诚，少致切切拳拳之悃。伏愿至仁孚佑，大道垂怜，赦其已往之愆，锡以方来之祉。群方胥庆，率土蒙恩。当今之日太平，灾不生，祸不作。诸福之物毕至，老者壮，少者强。久钦灵德之威光，用作济民之事业。臣等至心稽首，再拜礼谢灵济二位真君。举三礼谢弟子一心稽首礼谢九天金阙真君。弟子一心稽首礼谢九天玉阙真君。弟子一心稽首礼谢圣父翊亮真君。礼谢已周，忏情毕露，恭依妙典，干冒威聪。谨按丹诚，披陈素愿。伏愿圣慈俯赐鉴临。一愿当今皇帝寿，和寿与天齐万万春。二愿臣僚资禄位，和风云千载庆嘉亨。三愿儒冠多富贵，和名登天府作公卿。四愿农民勤稼穑，和自今岁岁喜三登。五愿百工精技艺，和待诏金门听玉音。六愿生财有大道，和千户封君可比伦。七愿风调并雨顺，和普天率土贺升平。八愿香火常隆盛，和千年庙貌显威灵。九愿九天加锡命，和玉佩锵趋拜紫宸。十愿十方诸信善，和皈依三宝各虔诚。上来恭礼赞文，功德已周。道场众等人，各虔诚再伸启白：伏闻兢兢业业，自惭童渎之再三。赫赫明明，恭睹威颜之咫尺。铭心知感，稽首扬言。德之着者，曰显灵昭灵，功可推而为溥济博济。津梁众苦，日月群迷。今辰钦奉圣旨，修设酬恩祈福道场。臣等恭对真聪，宣扬妙范。少伸三沐三熏之敬，敢殚一瞻一礼之恭。神听无私，情由可鉴。用涤曩劫今生之罪业，愿作见在未来之果因。有始有终，无恶无歌。知可及，愚不可及；神化之，民使宜之。行满功圆，可以进於玉室丹台之上。气存神正，可以开於紫阳云锦之囊。信女善男，咸得长生。亿曾万祖，皆即受度。遍及幽冥之异类，尽归缥缈之大乘。为上因缘，志心称念：九天锡庆天尊，万福护身天尊，请天证果天尊。和：不可思议功德。

法事各礼师存念如法请宣神咒五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。名刊玉简，字录帝房。乘飙散景，飞腾太空。出入冥无，游宴十方。五云浮盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙翁。呜法鼓二十四通太上玄元五灵老君，召出臣等身中三五功曹，左右香官使者，侍香金童，传言散花玉女，直日香官，功曹使者，三炁正神。速上关启查边魏赵刁五大元帅，岳许二元帅，天丁力士，左右神官。以今严陈醮礼，谨钦奉圣旨，其诸意旨，已录上闻。愿得正真生炁，下降流入臣等身中，令今所启之言，速达九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君、九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君道前。请称法位具位臣某，与临坛官众等，谨同诚上启：九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君，九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君，圣父齐王忠武翊亮真君，圣母仁寿淑善仙妃，圣妃泾国夫人顺助仁惠贞应仙妃，卫国夫人善助慈懿恭静仙妃，圣兄唐王、洪王、鄂王、广陵王，圣舅护国公、奉国公，圣婿武安侯，宁国侯，圣子保大侯、彰信侯、保信侯、保宁侯、武宁公，圣侄昭德侯、安定侯、太宁侯，圣孙武昌侯、南昌侯，圣子圣孙圣侄列位公侯，唐王后明肃仙妃，洪王后仁慈仙妃，鄂王后顺懿仙妃，广陵王后善庆仙妃，圣女冲懿仙姬、明懿仙姬，圣妇善懿夫人、仁柔夫人、惠顺夫人、昭懿夫人、顺恭夫人、明哲夫人、恭懿夫人、靖懿夫人、昭穆夫人、慈孝夫人，圣妇列位夫人。上清大洞箓天机院雷霆省天文院地府诸司承行官将，驱邪捉祟，传符勅法、消灾度厄、逐凶辟怪、监坛护法，观察巡捕将军，太岁尊神十二月将，本命元辰星官，风雷雨部仙众，左右丞相太宰少宰，六部尚侍内府公卿，左右注生注寿上宰，左右司禄司福上宰，左右侍从通事舍人，百官庶司所属曹僚列位公卿，左右福禄司所属二十四司曹官典，左右引进仙官内侍顺成夫人、昭华夫人、容华夫人、修容夫人、修仪夫人、昭仪夫人、内典妇功夫人、丝枲夫人、莞库夫人、帐籍夫人、度支夫人、女府女史列位才人，女祝女御列位贵人，内殿内侍内典列位圣眷夫人，燕喜堂内注生司天一注生神后、太一监生神后，司禄司命上相夫人，守胎卫房夫人，保胎护命夫人，左右慈训夫人，保传夫人，左右掌籍夫人，掌印夫人，诸宫乳哺夫人、抱送夫人、抚育夫人、托生化婆神，永安留守查元帅，武安留守边元帅，节度使左监门魏元帅，都统军使右监门赵元帅，都监军使先锋刁元帅，五帅部下精兵猛将，左右岳、许二元帅，左右行宫侍御从官，司禄、司勋、司士、司书、列位曹僚、司农、司稼、典丝、掌葛列位曹僚，司市、掌货、考功、饬材列位曹僚，厨官、优官、伶官，天捷、神捷、人捷，掌卜、掌签、掌杯、掌鸾、传梦童子，神局节级，直殿直符香官使者，灵济宫土地合属威灵。恭望洪慈，俯垂昭格。伏以句龙能土，柱能谷，乃兴社稷之祠。周人尚臭，商尚声，以通神明之德。岂牺牲特为之血食，然苹苹可荐於王公。圣而不知，是谓之神，神而能明，乃入於圣。恭惟九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君、九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君，正直为德，祸福动人。潜地而地，潜天而天，莫测威灵之妙。曰旸而旸，曰雨而雨，独专造化之权。赫赫厥声，洋洋如在。上佐斗真於北极，默参玄学於东华，与道合真，惟神是守。名登金阙荣颁三十二字之封。道契丹台，探得五千余言之旨。随机赴感，发誓度人。既蒙覆育之恩，敢昧谢祈之典。恭迎法驾，来降道场。或服仙佩之跄跄，八鸾后唱。或衣朝衣之济济，百骑前迎。上下之仙眷森罗，左右之灵官拥卫。酒陈菲礼，德鉴芹诚。众等无任勤拳，奉迎真驭。请两班请圣鹤驾临轩，请升醮座，官众上香，酒陈初献。磬举散花恭闻仁义着称，枝叶分偃王之裔；忠武不屈，簪缨袭齐国之封。仁声肇着於闽中，德誉远闻於海内。勒名锺鼎，立传史书。出戍於峡江之南，吏兵之安堵如故。立帜於鳌峰之上，盗贼之余党剿除。顿今福地之安，均荷尧天之赐。恩敢忘於结草，诗可咏於甘棠。死庙食，生封王，可谓至矣。德施民，劳定国，于今称之。昔焉草木效公山之灵，今也田畴息洪水之害。民船激石，果闻黄旗救援之声。邻火返风，永无曲突焦烂之患。嘉定之蝗虫不入境，宝庆之旱魃不为灾。红蛇见而雨沛九天，神龙起而雷轰万里。无迹可见，夜何见於天灯。无声可闻，日何闻於丝竹。事迹千年留石碣，王封累代侈金书。致士民千里以来归，宜香火四时而寅奉。惟德是辅，岂图黍稷之馨。非类不故，特重粢盛之洁。建功积善，执戒清斋，若非上格於天心，何以超升於仙秩。钦承帝命，仰沐玄风，特书金阙玉阙之名，颁降大仙上仙之号。道吾道也，德吾德也。化神化之，教神教之。不惟夸一时而荣一身，抑亦光乃前而振乃后。亲睦是教，燕喜有堂，上瞻圣父圣母之尊严，下列圣子圣孙之富贵。圣舅名登於紫府，圣兄庙食於金陵。神后夫人，专掌注生之籍。圣妃仙眷，环居内侍之班。或分福禄之司，或任公卿之职，权尊五帅，勇冠三军，乃武乃文，在左在右。庙镇七闽之地，其甚盛蔑以加诸。德参五岳之灵，非至圣孰能与此。某等席神之庇，遗我以安。一饮一啄，初不敢忘。三沐三熏，敬之如在。祇迎宝驭，少鉴鬯人斋事之勤。爰集羽流，敢献碧落空歌之瑞。臣等百拜，恭祝当今皇帝，亿载万年，为父母保子姓以安全，千禄百福，宜君王畀皇图而永久。某等钦承惟谨，敢息宣行，所有诚词，谨当宣奏。宣词按如词旨，已具敷宣。伏冀仙慈，俯垂省览。恭闻捍患御灾，礼特严於祀典。报功崇德，职宜进於仙阶。荐膺金阙之缇书，荣侍玉皇之香案。二气吐纳，深究出青入玄之方。七液周流，有得回紫抱黄之妙。在身为独善之美，於人施兼济之功。所感必通，无求不应。救民疾苦，何须扁鹊之方。卜地阴阳，默授景纯之学。问婚者，宜家宜室。祈嗣者，生子生孙。求仕者，劝之以忠孝立身。行商者，告之以仁义为利。农力於穑，工精其能。近者悦而远者来，显诸仁而藏诸用。皈心向道，皆蒙启迪之恩。戴发垂髻，俱托帡蒙之庇。以今臣等，钦承圣旨，用建醮因，答谢真麻，祈敷景贶。伏愿圣德凝纯，神功丕着。九天锡庆，来浩浩之福源，二景齐明，开巍巍之寿域。百昌均被，庶绩咸熙。众等设拜，上香酒，陈亚献。知磬举散花伏闻一片罗池碑，终古难磨其英气。千年东华洞，至今孰绍於真风。洪惟守土神，积此弥天之行。骨像合仙於广惠，文章并驾於柳侯。若非星宿之储精，必也山川之孕秀。有诗歌赋颂之可述，须严大书特书至於屡书。言吉凶祸福以无差，未免初渎再渍烦于三渎。灼见显幽之理，预明倚伏之机。貌重而威，畏之如严霜烈日。道高且远，仰之如北斗泰山。盛德昭昭，皇灵剡剡。以今臣等钦承圣旨，崇建宝斋，昭答灵庥，祈敷景贶。伏愿皇图巩固，并山岳以同坚。圣体裕安，等乾坤而齐永。六宫恒吉，万国咸宁。众等设拜，上香酒，陈终献。宣状送圣伏闻鳌峰耸杰，可攀天上之星辰。龙首轩昂，沛作人间之雨露。良以感恩於平日，将何酬报於今时。清供载陈，愧乏玉瓮金醴。仙家所茹，无非火枣交梨。今则宝篆香残，银釭焰冷。星冠羽服，步虚远彻於瑶宫。雾辈云軿，队仗将旋於金阙。徒切驰情於恋恋，更祈降福以禳禳。众等虔诚，再拜奉送。送神复炉香官使者、左右神君、侍香诸灵官，当今设醮之所，自然生金液丹碧芝英，百灵众真庆会，在此香火炉前。当愿宸衷孚达，真鉴无遗。十方仙童玉女，接侍香烟，传臣向来所启之言，速达径御九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君、九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君圣前。