天君降笔，亲书玄灵八门内旨、掌上六十甲子秘诀。其旨，乃九宫遁用八门直日报应之诀，断例自与徐神翁打门槌歌诀，鬼敲门之法相同，亦不在占灯占课。得此诀者，毋抱执泥次，宜习诵熟记，其吉凶自有神告之妙，万试万灵。先炼斗中二使，更画二使真像，晨夕寅奉。双飞七星罡，吹呵媾坎离。婴儿姹女结，二使浴华池。金木水火土，去来知生死。把断四天门，不问验不验。斗中内景，默点长生。口诀断诗世人有病勘其因，默点八门四理真。口传此字长生诀，不须物外更求真。阳日八门默点直日报应诗若遇休门须掘土，更早悲喜定元因。任你扁鹊也判死，徐公口口亲授真。阴日八门默点直日报应诗若遇惊门且过询，危险三日定元因。更过景日徐公保，卢医扁鹊不度真。跏趺口诀日坐午夜坐子。双飞七星罡，吹呵媾坎离。婴儿姹女结，七七浴华池。开七月、八月。休九月、十月。生十一月。惊五月、六月居中。伤十二月。死三月辰、四月巳。景二月卯。杜正月寅。右八门默点定直月报应例逐月所值以取吉凶例正月却以杜上行，景门且过二月旬。辰巳更过四月节，惊门且过六月中。开门定诀七月喜，九十牢记休上行。生门又喜子月现，伤门定主过残年。师入靖，念净口咒、净心咒、净身咒、净天地咒，炼秽讫存内，变诵延生经毕，师端坐跏趺，叩齿二十四通，交气。贪巨禄文廉武破，□□□□□□□。右斗，讳各交，念七遍，咽液九过，存己身，如本命真人状。师默诵咒曰：左青龙孟章速出吾左，嘘肝气一口於左畔。右白虎监兵速出吾右，咽肺气一口於右畔。前朱雀灵光速出吾前，呵心气於前。后玄武执明速出吾后，吹肾气於后。想四兽护呵法，身吹存两目，复出日月之光，谓之日月分光。次存左右鼻吸入心结成真人在绛宫。却念心咒心中神，丹元君，号黄庭，字华婴，长二寸，广三分，着朱衣，系绛裙，秉威德，显圣灵，通造化，达至真，住心中，莫离身，凡有事，速报人。急急如律令。心步斗，入内服云车符，口授心传，方能尽矣。千金莫泄，记取誓状。占云车忽然云车至，存钦火功曹将吏，五脏中气结成是也。次登云车，同将吏爱将某随行，四直从驾，历过黄道气候是也。耸身如登太空，资歪风之气，膜也。如风色惨然、若不能度。忽见钦火，胆神是也。扇开歪风，黄道坦然。忽见虹桥将临桥心，诸将吏出云车，同钦火、四直将吏过殿上，四直见二使杨炎、耿必，引我同入璇玑府，朝拜奏事毕，再同四直爱将胆神出殿，看此时有何报应。如拜章表未有报应，亦出殿却入靖，审覆候报，仍前同爱将胆神，及四直将吏，下桥登车，历过黄道罡风，至绛宫下车，纳将吏同车入体，曣液叩齿，而起依科行事，纳归所属，恍然潜形而退。遁九宫八门报应图式阳惊阴休甲子，点到中宫，即坤地门是也。余花甲子，依与再轮便知。日黄九宫，三日管一位，周而复始。凡遇本日阴日，休起阳日惊，起前一位是开宫。依九宫甲子，乙丙丁遁起飞，最验。切宜至秘至秘，后学如得传，切莫轻泄，殃及九祖、桥及妻举。论长生轮斗假如甲子生人，金生到巳。如此为起例，子为破军，破是单行至本月退回，何月吉凶。数长生到胞胎养住，再加休囚死绝，断祸福数到病者是何月住，便知吉凶生死。又加本时，以午为例，午属火，火生到寅，寅上起长生。如前，数生直何，加本日，又横数去看何日直本生午日，即便知生死祸福矣。口授以尽，非达人大观者，不能晓也。遁月转斗起例正寅、二卯、三辰、四巳、五午、六未、七甲、八酉、九戌、十亥、十一子、十二丑。遁日直灯，取报应轮一年灯图金生到巳，木生到亥，水土长生居申，火生到寅，轮斗所属，生肖起例，已写于前。数长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、休囚、死绝、胞胎、养住，再加休、囚、死、绝四字，断轮至病者，属何月生日即住，便知好歹吉凶。千试千应，万试万灵，师不误传弟子，只是怨道咎师，神亦不应矣。至叩至叩，不得轻泄玄文。八门断例徐神翁传欧阳公名打门槌，又名鬼敲门。欲求祸福问安危，先向八门子细推。但见见闻归一位，即是鬼神相报知。次须察听以何应，即是中间休咎时。傥闻欢笑皆云吉，若是愁声凶可知。或逢镭畚并刀斧，为报人问有哭悲。若人抱得婴儿至，便把阴阳子细推。男儿持阴婚娶近，妇人怀妊协熊罴。男人若也擭男子，必是喧争不久时。若或妇人擭蛇虺，断然奸污惹是非。问讼若逢宽衣带，不问羸输总解围。脚子偶然携杖至，病人断死不须医。或持丝麻经过眼，断然孝服见亡危。却分轻重与伊说，妙在当时眼底窥。其家有鬼来为祟，问尽形骸见客携。或见卖鱼并鸦过，久年远信到阶墀。见有梅家阴媒动，见李其家理必亏。见其血家离骨肉，见桃逃走定人离。如逢犬吠冲来处，必定人家主哭悲。鼠来过处遣声响，财散人离盗贼欺。更兼墨碎伤田土，破器须知百事非。灯烛误来遗烬焰，断主虚惊宅不宁。忽然蟢子垂丝坠，却许其家喜事宜。阳日震位生男子，阴日小房诞女儿。马儿嘶处五猖乱，猫叫须知冤债寻。若或猫儿来咬脚，檀神为祸安谢宜。花开花落知凶吉，若见开时不须胜。牛羊堵犬皆非吉，咒誓鸡呜朱雀啼。又闻左右钟声响，若问产事生女临。能参造化真机妙，一法通时万法精。依此推详断祸福，名传天下任纵横。内应本命灯下略占，验其五色：青冤、黄时气、赤三日安、红吉、一。七三朝死徐神翁鬼敲门劳吊、庙缢、落水、石泥精樟、古墓、伏、井、鳌、客、星辰、睨诅、地、血、土、刀、吻、魅、家亲。若依此验法，照破诸鬼神。二十四字经歌判状天生地死，地死天生。灾生危死，危死灾生。乾坎艮震巽离坤兑。状若无头是祖宗，於中点污是亲朋。字画散乱邻伴鬼，卜字画像木石精。笔头锁出遭刑死，错乱行斜杀伤魂。乾枯无力难医救，勾挑动土犯家神。字有圈涂心分动，行祸命蹇定难存。纸破便言宿欠债，补贴定是此中倾。添注引入无常鬼，油污投河落水人。改抹前生有冤债，切须家内细推寻。或浓或淡主赢弱，皆是点污伏尸停。横顺草飞组破鬼，妄意押字不尊神。大小切疑由进退，寒热往来病愈深。要知男女何方病，阳只阴双行内寻。咬牙定是家先鬼，自言自语是姻亲。来谎语是主重病，来者人欢是病轻。此是徐翁真口诀，能交世俗善通神。学取自知如至宝，千金莫泄与非人。留传末后参详到，管取虚无一寸金。又名煞年逢生煞日凶亡，一死一生也难当。若遇吉时并凶日，也须奏告保安康。坤生、兑、死乾、离危、起吉坎、巽安、震、凶艮。论是何生得几岁，却从坎上起数一十，艮上二十，零数节节数去，直何年上遁月，月上遁日，日上遁时，直何吉凶，以验祸福。论一年月分，却将正月从艮上，二月震，三月、四月巽，五月、六月离，七月、八月坤，九月、十月兑，十一月乾，十二月坎。若论日子吉凶，从乾上起子，顺行节节数去，以诀吉凶。八门硬例假如，甲子日属阳顺，从乾上起杜、景、死、惊、开、休、生、伤。假如乙丑日属阴，逆行从艮上起杜、景、死、惊、开、休、生、伤。余仿此，年月日时，皆论阴阳日建立八门俱仿此例。报应吉凶，在於七内。家人立杜还天愿，外人到杜遭天谴。猫至冤牵天愿催，叫凶静吉可禳转。大来咒诅灵泽坛，吠主哭声三七见。景户兄声人财离，猫叫冤愆白虎随。三七之中主哭泣，屋漏之时讼解归。蛛子垂丝应落地，婚姻喜事两相宜。死户猫声病主亡，犬来逐鼠病狼当。响应之时灯寿灭，三朝一七主离床。儿童叫时悲哭动，此方宜静且审详。惊户外人喧主殃，猫犬高声且见凶。孕妇定然主惊恐，器破之时大不同。开烛猫犬大吉祥，鼠静财凶后主昌。风雨病迟讼即解，蛛子垂丝百事昌。休门屋漏主更移，讼中得理病人奇。二物叫时醮谢吉，风中司命亦相欺。蛛子垂丝内外喜，看看有梦吋熊熊。生门垂蛛孕生女，一米阳产两成坤。猫犬去时凶得吉，家先司命保元亨。伤门猫犬去时吉，高座喧争大不然。外客高声猖鬼乱，啾嘈鼠子主喧争。自己察情兆闲坐最为吉，高枕主留连。切忌持刀斧，锄铺主穷年。自己有呻吟，安能保别人。手弹时气病，争斗一朝临。看经却主吉，病愈在一七。治事终迟滞，终须宽裹急。恰直起时病，安在三两日。若直欢娱时，病者愈为奇。若直忧立时，病者见倾危。若言吉财吉，若言凶则凶。来人气象好，祸福不相同。我身无事阻，即往运亨通。驼腰携杖至，病死不须医。蓑笠来迎接，孝服临门紧。张伞往来招，一七可宽饶。其人披麻丝，孝服逐时作。巾帽身体强，病者即安康。此时尝酒食，禄马未曾绝。若吃早春茶，清凉一散佳。若食诸水果，痈疽日转加。时行若不害，常病药难安。途中无事遇，老返少年颜。先遇他人请，病在迟迟问。正直我归家，星斗出云霞。若与人言气，病者遭迍否。请时逢喜庆，朝病夜即起。春冬晴后雨，晦滞多□阻。夏秋晴后雨，不须服药愈。请时察其情，巧在心中灵。又一法论人出行不是何时只以口为定。假如子时为例，子属水，水土旺到子。以此为例，却将长生斗上，逐节轮去。若遇子上，即旺也。其人子丑之日必归。若遇养字，亦归。余仿此例。不怕黑风翻大浪行船尽在把稍人蒿渊安□竼踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫吽叶合附秘册上肾上心下处，肝西肺左中。此是神明穴，内有坎离宫。樯嗉钰。唵、字动訹、福出坎离二卦。龙从火裹出，虎向水中生。九宫八门遁法，须是熟记六十花甲子。书符左天关，右地轴，存己身为玄帝，龟蛇上立。窍足吸水火入符，取铁甲银光入符，又吸入胆府，混合壮、唵依出付。玄灵八门之秘，希有之，千金莫泄。行之久，可以入道；用之久，可以通神。至秘至秘，重斯道也。轻示非人，殃及九祖，受祸非轻，戒慎之焉。血骨奴奥肉奴，汝是慈亲真父母。天蓬咒成形温帅本身形符符请地祇上将温元帅，会同六甲旎檀宋大将，督勒司命土地，保佑孩童，某所患夜啼，即与断绝，符到速解，符到奉行。臣某承批关奉行。

高明上覆日月星辰，沉潜下载风雨龙神。夫高明者，天也。性虽至刚，而有柔克，谓能行健不息，运三光而照临下土也。君尊象天，当以柔克，而纳贤直之言，誉百揆而抚万民也。沉潜者，地也。性虽至柔，而有刚克，谓能兴云雨，调四时，成百实，产金石也。臣象地，当以刚克，揆文武，均赏罚，劝诸侯，法五常，正三纲也。是为三才之象。天垂七曜，历数之本，无违地出，五云升降之元。长定君王修德，则五岳不差；将相谦和，则四时成序。上下一而时雨降，天地交而万物亨也。占斗光之明暗，分月色之初新。魁畔黑云，见沾滋於当夜。罡前黄炁，知润泽於来辰。魁乃斗也，若黑云犯斗，半夜雨作。黄炁蔽罡，明朝润行。此侯斗之征也。徧掩映於三日，独溟蒙而半旬。星黑炁冲斗，三丈余而色润者，三日内必雨。无雨则主有忧，大人不安也。一望四郊，皆无云翳，惟斗中上下，独有云炁蒙蒙覆而润者，后五日必雨。如云黑低浓下广布四厚者，即当夜雨至也。戊子六龙若鱼行，而大洒。云若鱼行戊癸生，主子遁乖而化火，水一土五，故曰：六龙夜斗中间，旦日上下，若有苍润色云如鱼游，必主粗洒，云多雨之兆也。斗间五象如龟动，以长津。旦日夜斗，斗居中天，以主四极，其类为五色总四方，故曰：五象夜斗闲，旦日下，若有五色祥云似龟动形而苍润者，必主粗雨。若黑云蔽满，则为多雨也。类南天兮炎火，同中岳兮飘尘。夜观斗，中间赤云黄炁蔽者，当大热杀人。若是黄云蒙蔽，及日月上下，或不甚密者，多风尘之象。南天之色赤，中岳之色黄，故以类之。□白云，而大遭风雨。斗白炁掩斗而广布者，必有大风恶雨。节丹霞，而甚益农人。节候四季八节，六候之日，日暮云霞四出者，主此月多雨。甲日晴空，一旬竭定，云炁东出，五行逐回。六甲日候上下，若无云翳，则一旬多晴；有青云，甲乙雨；有赤云，丙丁雨；黄云，戊己日雨；白云，庚辛日雨；黑云，壬癸日雨。随色侯雨，故曰：五行逐回。五卯同木，四方之象，同因六甲从苍，诸干之形定变。六甲同五卯日占，与六甲日同。若是旦掩日，主当日雨多。暮掩日者，则当夜雨少也。紫乌白兔降未升，而雨沾。日月开光，纂曰：天炁既降，地炁未升，厚则日紫，薄则日赤，於月则白，此为将雨之候。若游炁蔽天，日月失色者，雨信也。素日丹蟾升未降，而灾煽。地炁升，天炁未降，厚则日黄，薄则日白，於月则赤，乃旱之兆；赤少雨多露之象也。阳碧阴绿未交兮，景色将寒。天炁既降，地炁未升，上下未交，昼则日青，夜则月绿，乃将寒之侯，此天地之变征也。奇黑偶青未密兮，而虹霓或见。二炁升降，上下虽交，而炁未密，昼则日黑，夜则月青，将雨不雨，主必变霾雾，或为晕皆虹霓之属，奇阳为日，偶阴为月。若乃重占卯日，云聚中央，景色寒冽，大风木折四方。五卯日云聚中央，景色寒冽，大风木折，四方昏翳。随云多少验之，多即大风频至，如黑云多，壬癸日有雨。电泻须频，无则别生灾沙，兵攒必急，有之则更起灾殃。凡遇卯日，如前天色微变、而后无雨者，必别生灾沙，定兵起急变之事，应在五日内也。断五音之宫羽。子午日为官，卯酉日为羽，辰戌为商，己亥为角，丑未寅申征，纳音则水，羽土官金，商木角火征也。若羽日官风官日，羽风皆至有雨。或壬辰癸巳，及壬戌癸亥等日，卯时风暴，或卯酉上来润炁兼之，主有大水，百川央溢，沟渎盈满。如风势叫怒者，即主刑杀相会，水中贼起之事，宜加审。若征日风时，加丑未寅申，必主火灾。角日风时，加巳亥，必主死丧灾病。商日风时，加辰戌，必主兵起。阳日主外，阴日主内也。裁六意之柔刚。凡风雨失时者，须详六情，以次其事。寅午康贞，主庆事惧乐。巳酉宽大，主使客和好。亥未公主，执仇见喜忻悦。申子贵狼，主侵财夺货，窃盗卒起。亥卯阴，主劫贼伤切害。辰未奸邪，主好人入国，非淫相杀。其风清不寒，则事浅；若昏浊激触破屋折树，则祸重也。壬子至丁高燥，则龙藏计候，朝云蔽日低浓，则雨遍诸乡。壬子至丁巳几六日，所管各从三日壬子，管戊午己未庚申癸丑，管辛酉壬戌癸亥甲寅，管甲子乙丑丙寅乙卯，管丁卯戊辰己巳丙辰，管庚午辛未壬申丁，己，管癸酉甲戌乙亥六日，次第推测，其主日云炁低浓，则所管从日亥，多雨，高燥则多旱。又随地分，而占望之九州分野，在后可详察。丙子起之辛巳，行尽一日，主占六辰，详认。与前法同。但一主日，管五从日也。如丙子管壬午癸未甲申乙酉丙戌之类，详注于后。连窥天汉蛇冲，而雾集云屯。累顾银河猪越，而风调雨顺。天河六甲五卯日，天河有云如蛇，或猪状往来者，主有雨。若黑罢而复兴者，主风雨顺时也。无云掩映，当旬之草木不滋，有润经过见，则田园益润。天河六甲五卯日，及壬癸丙丁水火二限之辰，有黑云润炁渡河者，不主是何形，皆主有雨，无则旬轻爽。黑牛夜半，如龙在震，以辰期青龙，旦前似马，当离而午位。日色上下，常以癸丑日夜半，属甲寅日辰前，及於甲寅日平旦，东方云有象如龙，则辰日雨；如马，则午日雨。余仿此，以类推之。月初雨曜青炁润明，旬当数雨，黄赤乾晴。初一、二、三日出时看，几月初日，月色带青黑润明者，主月内多雨。又占一日管上旬，二日管中旬，三日管下旬。如色赤黄乾枯，月内多旱也。旦候孤光，云带中央而不动，日高三丈，雨施四面以频行。日出，凡日高三丈以来，有云如带，长引贯日而润者，名为阴蔽阳，主多雨之象。或旦黑白云带润，为积阴也。晨辨东方积土之形便泻，暮窥酉上累盖之象寻倾。旦视东方，有云如积土之形色，及如累盖之状，作层而起者，主寻时有雨。或落在己酉庚戌，暮觇亦然。凡云积聚日傍，上下起者，为雨之兆也。色象北方，云多黄黑，炁运南行，雨多。玄则。旦视北方，有云黄润，厚如二里许大小，南行者，主壬癸日雨。盖壬癸之色黑，故曰玄则。跃跃猪状山奔而七子之裁蔚蔚离风乾受以八表之测。旦日出时，有黑雾云如绪状者，主雨子日时，必雨数当也。故曰：七子之裁，或北云蔚南容苍苍，兼有南风，其云回北者，后八日内爻雨。若西南行者，主便雨，不然则旱。露之相北行，则当日铃有雨。惟黑雾掩日者，必雨。云带横列，寅卯为甲乙之名。日轮所当，辰巳为丙丁之泽。凡有阴精云带，或白或黑，在寅卯时，或寅卯方上者，甲乙日雨。若在辰巳日，及方上者，丙丁日雨。或阴精云带，有润炁随之者，其时立有雨也。午未见J，戊己以无，差坤申行云，庚辛而不忒。云带在午未上，及午未日时者，主戊己日雨。坤申时者，主庚辛日雨。其或酉戌上，及日入时见者，丁癸日必雨也。若当灾旱，观象入於天河，或遇淋，淫见星繁於汉陌。天汉及奎角二宿之散，其本日水，一名天河，夜见汉中星繁，则主雨，星少则为旱。雷电六星在室西南，若明动，则主雷电。霹雳云雨四星在室东南方，明动则多雨也。五色交杂，赤黑相兼，天威雹冻，神怒云K。旦有云炁五色交错，或赤黑相兼者，及天之威怒，必有雹冻也。K者，有灾。言云霎小而不濡物，神不敬也。凡旺相之日降雨者，为长生万物。囚死日降雨者，为杀伐万物也。漫洒轻吹远迩兮，尊王敬爱。迅飘倾注高低兮，逆主情猜。凡微雨漫风，不损禾苗者，乃人情吹化，上下同心之兆也。若急雨恶风，转触崩腾，平地水高，漂荡人物者，恶人谋逆也。君正臣忠，后雨先风，而详察上骄下谄，始雨终风而祸占。感情符曰：风为阳物配之於君，雨为阴物配之为臣。凡风先后雨者，为祯为祥，乃君正臣忠之象。先雨后风者，乃上慢下暴之象也。若止云雨而无风者，雨为阳物，云为阴物。凡雨后便晴者，德化流行，君臣和睦之象。若止后犹有云炁蔽天不散者，政令乖违，上下不和之象也。若夜沉露而昼舒晴明者，为君正臣忠，上律下恭之象也。昼沉露而夜晴明者，为臣逆君，下图上之象。昼夜俱沉J者，乃上下相谋之象也。镇逆入河，法令急，而淋涝。荧回犯木，政理乖，而旱灾。犯奎角之星，天官之书曰：土星逆行入河中，主天下大水，法令严急。或流入津者，亦为渡水溺之相。火星逆行犯守木星，主灾旱，入河主天下大旱，贵人有灾。火星犯木为滋墨，乃君过愆之所致也。岁月日时，精灵攒聚，掩迫关系，神祇相遇。岁月日时，占法太乙，主十二月有掩迫关系，四时开生十精并聚之日，且有黑云浓润掩日者，当日必雨。青云，甲乙雨。赤云，丙丁日雨。又青主寅卯日时雨，白主申酉日时雨也。一曰天皇申子辰，三甲旬首，年月日时，起武顺行十二辰，四隅重留。二曰帝符申子辰，三甲旬前，起阴主顺行十二辰，四隅重留。三曰天时五子并，起占甲顺行十二辰，周而复始。四曰＃１天行事甲子辰，月日起八官，－逆行六二四，周而复始。五曰飞乌上元甲子，起一中元甲子，起七下元甲子，起四皆少至多行九官，周而复始。六曰天乙上元甲子，起八中元甲子，起六下元甲子，起九皆少至多行八官，周而复始。七曰八风上元甲子，起二中元甲子，起八下元甲子，起五九官，周而复始。八曰五风上元甲子，起一中元甲子，起四下元甲子，起七皆少至多越一位行九官，周而复始。四位加变，朝中夕半以兴云。太冲、胜光、从魁、神后，凡四仲年月日时，皆太乙移官之日。每移官之时，有云掩日青黑润者，必雨。朝卯、中午、夕酉、夜半子时，凡云起浓润，则有雨。彗扫日，则多风。薄微，则多主晴。若乾黄赤熙，多旱也。六壬发传龙水干支以致雨。轩辕氏《六壬占经》常以月符加月建，及月朔见神后下，为大雨；大冲下，为小雨。日又以六甲旬，天上壬癸下，为雨。日又以大吉加月朔神后下，为大雨；大冲下，为小雨。几起云起以月将加正时，上见登明、神后、功曹、大冲为大雨。青龙、六合、天后、玄武、云吟为小雨。金、土、神后、腾蛇、白虎临时日者，为大风雨。太乙、胜光、朱雀、胜蛇临日辰，为必晴。凡有雨不晴者，以日符加月建及月朔，见太乙、胜光临日辰，及天上丙丁，为晴日也。日辰则春辰、夏未、秋戌、冬丑，日符则甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、庚申、辛酉、壬子、癸亥是也。日辰两位非其所以无多宫宿十精是本方而褊博。《神枢灵辖经》云：甲为齐鲁分，乙为东夷分，丙为吴越分，丁为楚蛮，戊为郑陈，己为魏蔡，庚为晋卫，辛为秦蜀，壬为燕韩，癸为赵魏分。子为韩分、齐青，丑为翟卫，昊杨寅为赵楚汉，燕幽卯为郑豫，辰为邓郑，郑兖巳为卫郡，荆楚午为秦西京，周三河未为梁楚山，秦雍申为齐、晋、魏分，晋益酉为鲁分，赵翼戌为赵分，鲁齐亥为燕、代、卫、并，此乃九州分野云熙。此法，占日辰支干年月日时，皆有法。八节冬至起少至九多，夏至后起九多至一少，此五日一移官，一官主雨冀州、赵州，主霰判州、汉、楚分#2，三官主风雷青州、齐分，四官主淋淫徐州、鲁分，五官主虫灾豫州、宋分，六官主霜雹雍州、秦分，七官主霾雾梁州、晋分，八官主云J兖州、郑分，九官主灾火扬州、吴分，今人号九州。右法，冬至起甲子顺飞八官，夏至后中官起甲子逆飞。金水出入起风雾，以连天毕月相逢，布云雷於下土。金水二星躔箕毕，金水出入，主有风雨。月会箕多风，会毕则多雨，所谓多风多雨也。铜雀屏炁池枯，而征乌翅张，石燕翔空川溢，而商羊鼓舞。感情符，岁旱泼不熟，则铜雀韬青蚍蛇四翼，名微乌，见处有三年天旱。识者，多种大麦，以防饥，谓大麦奈旱也。岁将丰，则商羊鼓舞。所谓天将雨，商羊舞是也。水马亦名石燕，飞则主多雨之兆。载君之德，五征不乱以迎新，谓相之贤，十义无亏而效证。日月盈昃，各有常度，功理大小，各有常法，所以治成而化通。五征未备，风以动物，雨以润物，燠以长物，阳以化物，寒以成物。五征备，而休咎明正，与君能圣治，则风雨顺之。如有蒙暗，则将风。顺之君能昭敬，则时雨顺之。如乃狂望，则将雨。顺之君能明哲，则时旸顺之。如有僭差，则将旸。顺之君能谋虑，则时寒顺之。谓各依其时者，为休征也。昔舜禅禹，卑官室，而尽力乎沟洫，以安百姓。故八风遁用，五征不差。如昔殷纣之君，不敬上天，降灾下民，沉湎冒色，罪人以族，官人以世，为官室台榭，陂池侈服，以残害万姓，焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，乱祸四起，霖雨不时，冬温夏寒，五征皆错。此天助武王灭殷之象也。礼运喜怒忧惧爱恶欲，七者不学而能，乃人之情也。父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇敬，君仁臣忠，师严友信，十者不学而后全，乃人之义也。所以敦情义、兴信睦、行辞让、去争夺。惟圣人者，能之。尊天贵地，惟妙法以推成，鬼重神钦，结玄机而完备。明阴阳关节之数，建玄机运行之图，寻其义也，皆先圣之遗文究彼情焉。从后贤之初，贯通天地之玄，号风云之赋。盘天经竟＃１『四曰』原误为『曰曰』，据上下文义改。＃２『主霰荆州、汉、楚分』前疑脱『二官』两字。

经名：真武灵应真君增上佑圣专号册文。宋赵佶撰。三篇同卷。底本出处，《正统道藏》洞神部谱录类。维大观二年岁次戊子三月辛亥朔二十四日甲戌，皇帝谨再拜，言曰：惟皇上帝，孚佑下民。统镇北方，有大神将。至真示化，缘感而通。盛德阴功，万邦未赖。恭惟真武灵应真君，应虚危之次，合龟蛇之形。道德妙於难名，威灵摄於万有。周行六合，洞察无形。祚善刑淫，庇护草品。国家诞膺宝命，百五十年。肆及眇躬，嗣承丕绪。欲无不获，为无不成。神人底宁，海寓静谧。妖孽不作，嘉祥荐臻。太平之休，厥为炁盛。非神茂迪，曷济登兹。宜进徽称，式示昭答。谨遣朝散郎试吏部尚书兼侍读实录修撰赐紫金鱼袋余深，奉册增上尊号曰：佑圣真武灵应真君。夫惟秉箓，实典神天。作民恭先，其在隆礼。情着於内，备文以行。尚冀眷昭，俯垂贶祉。谨言。真武灵应真君增上佑圣尊号册文竟

法事如式伏闻神仙可格，贵在精诚，斋戒既庄，自然获福。幸大道潜藩於故里，而下民赖庇於微生。恭惟九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，心融妙道，躬握元图，素精天文、律吕之书，洞达元真、阴阳之理。除妖荡孽而保安家国，书符施药而起死回骸。弃弓折矢悟伤生，点石化金忧返本。不习惑人之幻术，务存济物之慈心。巍巍盛德天可齐，皓皓厥功言莫尽。以今某虔依仙格，谨运精诚，爇叆叇之龙涎，迓翩翻之鹤驾。伏愿神功特达，圣化须臾，步彩雾、戴朱旗，暂别西山之胜境，乘清风，来白屋，监观北面之投诚。众等皈依，志心赞礼。举浄明普实天尊志心归命礼，天宝、灵宝、神宝，玉清、上清、太清，一炁流形，三尊应世，含光默默不言而令行四时，指色空空无为而化生三景。和大罗天上金阙宫中，虚无自然三清三境天尊。志心归命礼，渺渺紫金阙，巍巍碧玉官。掌紫微七政之星，作皇派一朝之主。三华郁秀，五纬凝精。运造化机，握生杀柄。和大罗天上金阙宫中，昊天至尊金阙四天上帝。志心归命礼，冲和素禀，淑行至全。不求闻达而晦迹韬光，务积功勋而存心养性。誓产婴儿而佐世，果符仙嗣之挺生。至圣至灵，克岐克疑。和仙父中岳仙官、仙母符瑞元君高上玉真天尊。志心归命礼，铁柱延真福地，玉隆腾胜洞天。有东晋之仙君，显南昌之故郡。金凤衔珠而吐瑞，赤乌寄质以呈祥。令德化民，出群拔萃。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。西山福地逍遥境，督府延真道德宫。玉隆纪号宋朝颁，铁柱斩妖洪都福。果谶物华天宝语，更符人杰地灵言。聪明睿智冠群伦，民到于今受其赐。谨按修真第一戒云：不得阴盗潜谋，害物利己。切念某多生以来，曾犯此戒，今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，潜谋阴贼害於人。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，训留八宝，名镂九州。忠孝廉谨以示人，宽裕容忍而接物，美教化而移风俗。玄之又玄，垂宪言以正人伦，道非常道和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。八宝训留彰教化，懦夫立志薄夫敦。移风易俗厚人伦，亘古从今遵圣教。玄之又玄何可拟，道非常道更难名。端如丽日耀中天，泽被万方咸拱仰。谨按仙科第二戒云：不得杀害众生，以充滋味。切念某多生以来，曾犯此戒。今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，犯於杀戮虐众生。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，沉符水浒，标竹江滨。救下民疾苦之忧，助上帝好生之德。无一夫不被其化，使万物常以如春。病者自廖，夭者使寿。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。哀悯群氓多疾苦，沉符标竹向江滨。助施上帝好生心，务救下民多厄难。贵使万方皆被化，毋令一物不常春。夭者寿而病者廖，咸处无为清静地。谨按仙科第三戒云：不得淫邪败真，秽慢灵炁。切念某多生以来，曾犯此戒。今礼真仙，求哀忏悔。臣等自从无量劫，淫邪秽浊败真元。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，官居令尹职，署旌阳。值岁饥而民不聊生，供天租而计从何出。揆钱安得，俾治圃以服勤。瘗金令锄，将货粟而转纳。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。官居令尹旌阳县，不忍人心自乐推。适逢岁旱敢遑安，每虑天租何所出。民不料生乌有粟，瘗金向土役锄园。令其获宝货诸人，应物自期来送纳。谨按仙科第四戒云：不得败人成功，离交析亲。切念某多生以来，曾犯此戒，今礼真仙，求哀忏悔。臣等自从无量劫，败人成功析离亲。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，挂冠赤县，访迹丹阳。厌名利以汩人，传道术而济世。师投谌母，乃制锦以通诚。教授明王，即筑坛而度法。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。赤县挂冠应不仕，故传道法济斯民。师投谌母锦通诚，教授明王言预谱。宝诰金丹并妙诀，铜符铁券暨灵文。大阿三尺并亲承，誓断妖邪无憔类。谨按仙科第五戒云：不得谗毁贤良，露才扬己。伏念某多生以来，曾犯此戒，今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，露才扬己毁贤良。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，班高太史，位冠都仙。皆云三千行之积求，孰识七百年之修炼。是宜玉帝擢入金门，密运枢机，同扶造化。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。七百余年修妙行，全家拔宅上三天。玉皇飞诏赐都仙，金阙宣恩兼大使。斡运枢机承密旨，权行造化转阴阳。保家安国利无穷，草木昆虫咸鼓舞。谨按仙科第六戒云：不得饮酒过多，食荤违禁。伏念某多生以来曾犯此戒，今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，食荤饮酒戒常违。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，神功莫测，圣化无穷。剪纸作牛，驱除水孽。化炭为妇，历试门人。呼龙挟舫过金陵，擒蛟钉丁悬石壁。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。广大神通难比喻，亿千变化更无穷。化炭为妇选门人，剪纸作牛驱水孽。以铁钉蛟悬石壁，召龙挟舫过金陵。舟人骇遇获长生，亦使紫霄峰愈盛。谨按仙科第七戒云：不得贪求无厌，积财不施。伏念某多生以来，曾犯此戒，今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，怪责鄙吝不施恩。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，真常德性，妙用随机。铸铁柱以镇妖，赍金檠而还主。栢垂倒叶，松压溃堤。七靖沿存，八荒永赖。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。真常德性澄如水，妙用随机疾若风。赍檠还主示其康，铸铁钉绞思弭患。松压溃堤犹在壁，栢垂倒叶正当庭。立斯七靖向修川，亦使官荣民益盛。谨按仙科第八戒云：不得交友非贤，居处秽杂。伏念某多生以来，曾犯此戒，今礼真仙，求哀忏悔。臣等自从无量劫，居处不洁友非贤。以今运诚悉归依，朝礼具君求忏悔。志心归命礼，祭丹幕阜，淬剑梅山。正巨蛇，吐气以冲天，怜群氓惜身而无地。指挥兵吏，探巢穴以搜逻。啸命雷霆，运火风而击伐。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。幕阜祭丹酬帝德，梅山淬剑砺英锋。巨蛇吐毒气冲天，百姓求哀声动地。啸命雷霆驱出穴，指挥兵史灭其踪。至今骸骨积成洲，端为万民除毒害。谨按仙科第九戒云：不得不忠不孝，不义不仁。伏念某多生以来，曾犯此戒，今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，不忠不孝背君亲。以今运诚悉归依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，时逢岁旱，仙悯生灵。即飞南浦之云，立降西山之雨。俾五谷以登廪，使万国以欢心。时和岁丰，家给人足。和九天仙主万法宗师至道玄应神功妙济真君。水旱凶荒虽数定，大仙多悯故乡人。才闻默祷一炉香，立降霶三日雨。年谷遂令臻上熟，黎元於此尽欢心。含餔鼓舞乐尧天，孰不讴歌真圣化。谨按仙科第十戒云：不得轻忽言笑，举动乖真。伏念某多生以来，曾犯此戒，今礼真君，求哀忏悔。臣等自从无量劫，言辞轻慢举乖真。以今运诚悉皈依，朝礼真君求忏悔。志心归命礼，仙门高弟，真眷华宗。谌母导师，兰公上圣。日、月、斗三宫真宰。风、雷、电五百灵官。延真福地众真仙，大释洞天诸主宰。剑印玉女，左右金童。或执节以导前，或御车而在后。珂佩珊珊而步武，旌旗闪闪以排空。各生欢喜之心，同赐护持之力。普增威德，共证希夷。度诸有情，证无上道。举十方灵宝天尊稽首皈依无上道，玉京山上大慈尊，臣今朝礼对真仙，身业无边求忏悔。稽首皈依正真教，三十六部大乘经，臣今朝礼对真君，口业无边求忏悔。稽首皈依师友众，十方得道大神仙，臣今朝礼对真君，意业无边求忏悔。稽首皈依三宝已，朝礼真君悉周圆。臣今愿共诸众生，同证希夷无上道。举志心发愿愿眼常观三界圣，愿耳常闻妙法音，愿鼻常闻道德香，愿口不养辛厌味，愿身精进行真道，愿意休攀有想缘。臣今发愿大仙前，异日他时臻圣果。发愿已归命礼，无上证真三宝。向来礼赞真君，仪范悉已周圆，三沐三熏，曲尽齐庄之敬。一瞻一礼，必蒙感格之私。俾罪花凋落而福果圆成，致善芽增长而恶根断绝。今则琼科卷轴，金磬停敲，鸾舆渐返於玉京，鹤驾将还於金阙。一心奉送，九章歌声遏浮云。再拜致辞亿万年，愿依化日，稽首皈依无极大道。讽经回向

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷上太上曰：夫欲传授之士，须当澡沐洁身，郑重先灶名香，仰视北辰，虔心祝香，仰启昊天玉皇上帝、太上九天玄女元君、圣师玄天上帝：臣乃太上弟子，昨受《太上玉女六阴洞微经法》，皈身佩奉，依法行持。伏愿天垂福佑，地赐休祥，大道速成，愿心早毕。臣拜授此经已后，永为行持，无轻语诳妄，无易泄非人，无横用邪为，无往求杂慕。臣从得此法，愿求长生。次利百姓，济民助国，退独入清，荡妖杀邪。惟希三天大鉴，万象咸知。赐臣通灵，使臣遂愿。如或妄行妖邪，臣甘犯天诛，圣真勿佑。急急如律令施行。传后涓吉日，置油面饼七个，欢喜团七个，净布七条，枣汤七盏。於二更时，星月郎明，向北斗下，置七位供养，烈火丰香。手执此经，稽首百拜。告云：臣倾心沥志，集气会神，再拜上香，以虔盟誓。臣乃太上之子，久行清静，诚测天心，欲离尘凡，愿归蓬岛。臣虔诚拜告，有事上闻，伏愿真慈俯垂悯鉴。臣以今於某月日，承受太上玉女六阴洞微经。臣欲行持，愿垂盟鉴。臣受此法，不敢轻为，非急难救人，誓无谬用。臣今虔诚恭对尊仪，诚誓此言。或不遵依，甘当罪罚。凡有急缓救应，愿垂加护。即前进上香，再拜。低声祝曰：臣欲二三玉女，为臣之使。上达天廷，下巡世界。飞符走印，松邪斩妖，一切应用，臣欲驱使。伏希尊慈，俯垂降鉴。复上香再拜。祝曰：臣所言事，已告御前，伏冀威灵，时加护佑。再拜讫，收香座。再选吉日，备茶一分，酒一盏，果子一盘。二更时不令人见，向北辰下，檐底设香座，上香再拜，虔诚启请：北极镇天真武灵应真君，今夜今时，愿垂降驾。臣有小事，百拜上奏御前。臣奉太上之劫，法箓行持。斩鬼祛邪，助国安家，求仙学道，给济孤贫。欲以《六阴洞微经》行持，驱使二三玉女，和平天地，制御邪魔。於理所为，欲从其愿。伏愿帝君衷鉴，加助威灵。敢仗高真，永居正位。安印之所，即是道场。伏望圣慈，下恢圣德，即以两大指作诀。祝曰：天清地宁，阴浊阳清。瞪目散发，龟蛇合形。手执宝剑，斩伐邪精。来居吾室，主六阴尊。听吾告启，从吾所陈。永镇中位，护至仙成。急急如律令。七遍。再上香祝曰：臣欲以二三玉女，为使一切，所作祛使。愿帝君加护，同佐神麻，不胜大幸。再拜。收座辞退。大会祭仪癸亥日，先写状并符请圣。闲人在外，先一夜备供养上香。设拜面北，坛前存神，叩齿乃祝曰：某郡佩某箓弟子，谨谨先伸拜请。祖师北极，镇天真武，佑圣真君，愿垂圣驾，证盟大法。上香，酌酒。丁卯真君前启请奉请丁卯玉女足日之，字保中，无极仁福真君，闻臣之香，降临坛所。焚香，焚合同符，诵本身咒，取本方气吹之。次启。奉请丁丑玉女黑无上，字太和，横天仁实真君，闻臣之香，降临坛所。奉请丁亥玉女陆明集，字广阳，都府仁元真君，闻臣之香，降临坛所。奉请丁酉玉女救钦灵，字正一亚夫仁休真君，闻臣之香，降临坛所。奉请丁未玉女乘素灵，字玄英无比仁至真君，闻臣之香，降临坛所。奉请丁巳玉女朱福称，字文广高上仁德真君，闻臣之香，降临坛所。右臣今奉请二三玉女，已幸降临。伏乞真灵，俯垂大造，随请下降法驾，受臣恳祷。左手中指，右手大煞文，叩齿三十六通，念六阴六丁玉女八素隐言。咒曰：龙曜九炁，五岳从之。天蓬四圣，十元八极。斗星百灵，十二日直。玉女六丁，愿垂真光，助法敕摄。吾奉太上老君洞彻律令救。连念三遍。逐一摄六丁本身诀玉女名召之。罡步藏形隐迹，步我罡魁。我见其人，人无我知。动植如意，叱声鬼随。疾如水火，鼓舞风雷。变泽成山，翻地覆天。我身坚固，安然默然。万载长生与道合仙。急急如九天玄女律令敕。取逐方炁吹坛中，奉请玉女依位而坐，烧本身符六道於坛中，叩齿瞑目，存想玉女六位降临坛中，再拜上香。祝曰：臣今奉请真武真君外，次焚香请召二三玉女，想已降临坐次，弟子某稽首再拜。某是太上老君弟子，久持圣道，欲愿长生。履清争规，行奥妙事。长亲至道，禀命修行。上荐祖先魂神，下济万民灾疫。臣奉持法箓，依道摄行。今欲置坛，装严净室，依科营办，享祭真君。仰赖威光，俯垂洞鉴。某欲克仙理，为国安民，咒水行符，祛邪治鬼。上助国家之用，下扶身命之为。不论巨细，一切运动之事，皆赖威仙当作使者。助某行持，听某指陈。东西南北，悉皆从顺。称名画印，如闻启请，即时来临。记其所言，不可失信。上香再拜，轻轻近前，低语云：吾领太上之令、玉皇之勑，平调宇宙，安辅国家，兴兵发为，使鬼祛邪。今祭仙灵，永为佑使。须当随吾机变，依吾所为。欲有不从，当行太上之令、玉皇之敕。斩神之身，灭神之德。伏惟灵通，下垂聪听。再拜，上香举酒。次设拜跪滕，叩齿。祝云：弟子姓某，谨遇大会之夜，敬祭于二三玉女之前。切念某惟性自然，心受天章，本师有约，太上之传。今遇大会，聊献于觞。风伯洒扫，雨师净坛。奉祀某，心好祯祥，陈名通姓，愿奉真光，终身奉祀，永不相忘。今日拜祭，美食脯香。安邑大枣，细核小穰。百清香酒，浮蚁倾浆。时新五果，白米嘉粮。饮受我祭，恣意斟尝。酒醉食饱，随我行藏。凡有梼语，一一相当。常随我所，常佑我傍。我之所愿，遂意吉昌。我所到处，与真偕行。隐显往返，万事安康。速成大道，早达仙乡。我有诸苦，真与告祥。我有所欲，真当随长。入敌保国，万事为良。扶卫我身，与天地藏。倾灌奠醉，伏惟尚飨。急急如太上律令勑。又再拜上香，逐一诵本身咒。取气一口，吹座上。密云：丁卯玉女，得太上《六阴经》、《洞微真文》。知神之姓，知仙之名。有法召仙，有法使神。往来三界，出幽入冥。行住坐卧，皆赖仙真。召之立至，召之立临。人间万事，令我通闻。愿以昭报，幸勿违戾。急急如律令勑。念三遍。从丁卯方取气吹之。次丁丑吹之，别方同。再虔上香，咒曰：能役六阴，出幽入冥。无畏无怖，亦无所惊。随吾符转，随吾印行。祛除万祸，集福一身。日动夜藏，不得违令。急急如律令勑。如是这匝毕，如此六处，一同正位。上香再拜讫，收符一道，捻成圆子，用各位酒服。拜谢毕，如此六处，一同正位。上香，念此语云：吾今奉法，吾乃为师，以真为弟。吾欲所遣，神可随吾。自此已往，不离吾身。金钱云马，助真之程。凡有施为，不可失信。烧化钱纸毕，收座。宋尚书右仆射赵普进经表臣闻天之可度则覆物必广，人之有奇则建功不难。设当时天运之亨，必际风云之会。臣某始随陛下，收复诸国，未尝不失图书於秘府，功须不及汉之萧相，其志则无异也。且诸秘阁所藏之书，可谓秘矣。如《太白阴经》、《驱雷兵三十六府》、《气运图》、《起风云十二戒法》、《缩水龟典》、《拔木神经》，若此秘文，不可胜数。然究其实，不亦难乎？其义渺茫，其辞枝蔓。或受戒之后，终身不饮。有法之后，举族不荤。既奉此，遂不复奉彼。修设或有反，必有巨灾，不可急救。臣愚观之，未得尽善。一日有罗浮山隐士刘罕谒，臣曰：古有玄秘之文，必得之矣。臣曰：诺。刘罕以为未也，因出紫囊於案。乃焚香设拜，启囊取书，授臣曰：黄帝得，伐杀蚩尤於阪泉之野，藏之天府，厥后授之尧舜禹汤文武，战国失之。秦皇独得焉，驱神阴助，既统海内，复以无道失之。迨秦历汉，或诸侯得之，散落四海者多矣。呜呼，有得而不能奉持者，有行而不能恭敬者，皆不能成功。惟前汉陈平，后汉邓禹，蜀诸葛亮，唐郭子仪、李靖，五子得之，恭谨而行，每运用奇计，人不可测。凡行师、出军、偷营、劫寨，雷风电雨，随时而至。自五子已往，此法不闻於世矣。臣某佣懒，隐于罗浮山，积有岁矣。先师珍藏是文，积有年代，曾戒臣曰：若逢圣明真主启运，当有真人助之，汝当持此以献。倘公能恭，谨信而行之，则功不在五子之下。臣敬事之约半岁，或闻有人耳畔言军国利害。臣顾室内，绝无人迹，疑惑心开。或言日吾乃六甲天神，慎勿猜忌。臣自此转加敬惧，厥后耳畔报应，日逐事件，不可褊举。至於亲侍陛下，收复诸寇，势如破竹，非臣之谋长策远，实六神之力也。且若行师之日，王全赋、崔彦迪、刘光义、曹彬等，惟知臣事此神。臣谓之曰：某日雨，某日风，某日火烧营寨，万不失一。其法可谓通玄捷径，刘罕岂凡人哉。其人厥后隐遁寂，不知其所以，莫非天授我宋耶？实囊括诸家之秘，诚玄妙不传之文。直书其事，谨录上进。较其始终，符咒止千余字。乞藏玉匮，亦永保国祚万年，以赖神天之感。开宝四年七月初一日，奉圣旨玉匮藏之，安秘书阁。遁甲神经出处序昔蚩尤作乱，黄帝频战不克。帝曰：闻伏羲治，天下无兵。今蚩尤一庶人生妖气，伐而无功，战而不克，吾之过矣。忽目前五色云从空而下，云中有六玉女持书，出二童曰：奉九天玄女圣命，送《遁甲符经》三卷，告与伐之愿。传此文乃天地祸福，是八卦之吉凶。辩风云之变动，识气候之成败，观日月之盈亏，论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎，知人情之胜负，此术乃万变万化之法也。帝乃长跪而受之，二童子并玉女乘云而去。帝遂开函，得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术，说长生之法。中卷安邦定国，抚安王民之法。下卷论战伐之事，遁甲者乃玄女之法。帝得之而设坛，造印剑令，依此战蚩尤於涿鹿之野。尔后厥胜，藏之金殿。后大乱，巢黄杨出得之，传於凡世。得之者夙缘庆幸，遇之者决胜如仙。可宜慎之，勿传下等。凡夫六丁者，天下之正神，不同寻常。青龙、明堂、太阳等神，长随玉女，受之使唤，在天地之内。如隐身遁形，以左手持刀，闭气一口，右转画一圆圈。闻恶人在内，便於外作局子六尺。如恶人在外，便於内作局子六尺。如在野外，仍於野外作局子变神。用等六条，各长一尺二寸。逐旬青龙，依次排之，而直放算子到玉女门上。以左手牵之算，横着闭门，却从天门地户而去。闭门了，身形遁已。每一算，子存为一人也。玉女到太阴，住想外人不见我也。仍先念净口身神咒，左手结印，右手执剑，踏北斗丁罡七步，披头仗剑。念了净口净身神咒，闭目藏睛，默念七星名字一遍，断诀关土地。念咒须向方取气吹之，前却便捏火。行此法出入行军用焉，不问凶神恶煞，入地回避，不敢当途。他众我寡，或万军围掩，但望天罡，取气所指之方去，千军不觉，万军不见。此玄妙口诀，千金不传，万金不度，勿泄天机。乃护国之宝，不为人见矣。秘藏神玄变化六阴洞微遁甲真经卷上竟秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷中履二太上老君六除玉女洞微经法上传授感应式太上曰：夫欲入道，必先探赜。玄微奥旨，兴兵发马，守道港形，祛邪逐恶，保佑元真，此乃吾之至要之门，进登仙品，莫非是事。况此法也，通天清之奥路，达地浊之渊微。理烛古今，道冠万术。於身益者，上谒官长，利见王公，逐鬼退殃，迎祥致福，飞符走印，制伏狂妖，求道欲仙，恣情任意。於国益者，兴兵发马，立纪陈纲，治水潦之灾，灭饥馑之苦，乃感王侯之梦，合诸人物之心，入水登山，行幽坐险。若非此法，安可如然而登玄理。太上曰：吾传此经法，流布人间，以济仁人者之用事。非是其徒，切莫私味之。可与子之千金，不可泄吾《六甲阴经》者。自古至今，未尝有不从此用事而得成道者也。则在处禁卫吏兵，即时为罚报，殃滞灾咎横生。或非道之士，恪以诚心，资以世贿，为意而等闲传授，罚加倍焉。太上曰：夫欲传授之士，须当澡沐，洁身郑重。先灶名香，仰视北辰，运心所梼。臣乃太上弟子，昨於某年月日，拜受《太上玉女六阴洞微经法》。伏愿天垂福佑，地赐休祥，大道速成，愿心早毕。臣受此经法以后，永为行持，无轻诳语，无易泄非人，无横用邪为，无柱求杂慕。臣得此法，愿求长生。次利百姓，济民助国，退浊入清，荡妖杀邪。惟希三天大鉴，万象咸知。赐臣通灵，使臣遂意。如或妄行妖邪，臣甘犯天诛，圣真勿佑。急急如律令施行。六阴隐秘要六阴者，六甲之阴也。甲子之阴，乃是丁卯，甲戌之阴丁丑，甲申之阴丁亥，甲午之阴丁酉，甲辰之阴丁未，甲寅之阴丁巳。六丁乃六阴也，则六甲之为阳将，六丁为阴神。用六丁而不用六阳者，阴为无也。无则能变化，能有能无，出生入死，包容隐显也。如临军之用兵法也，六阴无形，用之则应。凡有道之士用阴，无道之士用阳。阳则可测，阴则不可穷也。上卷独言祭六丁法。或曰：六本无形，何必祭之？曰：以有形无，祭祷之无形之神，有无相合也。故存神叩齿，心念口告，助以香醪，荐以美食，祝而祈之。依法用事，无不感通也。昔黄帝征蚩尤七十二阵，昼而方寐，梦一神人教以秘法。既寝觉，於盛囊中得法，曰《六阴洞微》，乃六丁秘法，六甲飞宫而变通也。因此而依式行持，遂灭蚩尤也。此法乃太上正一玄真之法，非妖邪之法也。得传授者，具表申闻天合，奏於上帝，盟立誓言，不得妄意兴妖邪行。非佞不然，则反被六丁神为责，大犯天诛也。可当正心正行，用之应矣。太上老君曰：昔以此法於太平年，使九天玄女授有熊氏，有熊氏授风后，风后授太玄先生黄石公，黄石公授张子房。此法行之於人问时，有得而传之矣。六丁玉女名仪服色丁卯玉女，名足日之，又名丁文明，字保中，又字仁高，号无极仁福真君。玉女状貌，青朝服，戴兔头冠，黄裙，敛愁眉，左手执如意珠，右手仗剑。子丑日，下降奉事，在人家东厅阁。丁丑玉女，名黑无上，又名丁文公，字太和，又字仁贵，号横天仁实真君。玉女状貌，青碧朝服，戴牛头冠，淡黄裙，手执戟，或袂含笑。寅卯日，下降奉祀人家东北牛栏或司命之所。丁亥玉女，名陆明集，又名丁文通，字广阳，又字仁和，号都府仁元真君。玉女状貌，黑朝服，头戴猪头冠，淡黄裙，手执仙果，仗剑。辰巳日，下降奉祀人家北角厨、厕左右。丁酉玉女，名救钦灵，又名丁文卿，字正一，又字仁修，号亚夫仁休真君。玉女貌莹色，鸡头冠，白素朝服，淡黄裙，蹙敛黛眉，手执弩箭二枝。戌亥日，下降奉祀人家西厅殿阁。丁未玉女，名乘素灵，又名丁寂通，字玄英，又字仁恭，号无比仁至真君。玉女状貌莹色，戴羊头冠，红粉朝服，黄裙，含笑，手执双戟或剑。午未日，下降奉事人家南厅阁。丁巳玉女，名朱福称，又名丁廷卿，字文广，又字仁敬，号高上仁德真君。玉女状貌，绿色朝－服，红裙，顶蛇尾冠，手执长矛，大笑。申酉日，下降奉事人家东南林池馆所。右阴神六丁玉女，亦各有所掌，各戴冠缨，青裳素服朱履，执刀剑弓矢。或於六丁日现於奉事之家，男女倘见其形，勿令惊怖，仍不得叱啧叫唤，恐有所触犯矣。六丁玉女所掌事宜丁卯玉女掌草木，能呼啸风雨岚雾，障蔽道途。又能驱旱疠，救苗稼。在天主木青气春生，镇人肝魂，应苍石。丁丑玉女掌虫兽，能推运宝货，发泄伏藏。又能增长百药，疗人疾苦。在天主五谷四时之中气，镇人泥丸，应碧石。丁亥玉女掌山河，能运泰岳，掇为小山，填塞道路，疏决河渠。又能使金石，裂地道。在天主水黑气冬藏，镇精肾，应玄石。丁酉玉女掌江海，能鼓风涛，淘沙拆岸，回潮卷日。又能吹一叶成舟橄，浮度载人。在天主金白气秋收、镇肺主魄，应白石。丁未玉女掌岳渎，能化阴兵，助征战。又能救生产、水火刀兵诸厄。在天主土德四时余气黄色，镇脾胃，命应黄石。丁巳玉女掌城社，能次阵解围，取城破寨。又能呵气，决诸寒热不时之病。在天主火赤气夏长，镇人心神，应赤石。造坛之法用竹纂子共十八个，六个长二尺五寸，六个长五尺，六个长四尺，作三层钉之。中央先钉五尺者，六个分作六面，上安真武印、镜子一面，可方圆二尺许。次外钉四尺者，六个安六丁玉女之位，二层各安五色旛子十二个於中央，并二层竹纂之上，依方所属系之。亥子方用皂，乃西北方上。如寅卯东北方用青，巳午东南方用赤，申酉西南方用白。旛四首，安於丑北方侧，辰东方侧，未西方侧，戌北方侧。四旛用黄各布之，方围四尺。又次钉纂子六个，各长二尺五寸者，安净布六条樦。铺坛毕，却用绯线穿牵，远三层作六门，各立六丁旗，依方色相安六丁位，每位上各书本身符一道，六位面各照坛外，背向内。木剑六口，木刀六口，小弩子六张，每箭二枝，戟三条，戈三条，随六丁所用之。又供养中央一位，是真武之位，用酒菜饼食，香三炉。第三层供养五谷杂粱，菜果鲜鱼鹿脯，乃是樟柳造成脯也。酒六盏，欢喜团七个。於大会日甲子夜二更后，向北方烈火焚香，仰视北辰，依前恳祷，手执此经，稽首再上香。臣倾心沥志，集气会神，再拜上香，以虔盟誓。臣乃太上老君弟子，以久清净，诚诚天机，不欲尘凡，饭依大道。臣谨谨拜恳，专奏上闻，伏愿真灵，俯垂悯念。臣拜授《太上老君玉女六阴洞微经法》，臣欲行持，愿垂洞鉴。受法之后，不敢轻易，非急难助国救民，誓无谬用。臣对圣前，诚誓此言。或不遵依，甘当罪罚。凡有急缓救应，愿垂感通加护。臣拜上香，进前默云：臣今欲请二三玉女，为臣之使，上达天庭，下巡世界，行符飞印，祛邪治妖，一切运行，从臣所使。伏愿圣聪，亲垂洞鉴。再拜上香，祝曰：臣所启事毕，已告御前，更冀众真，时行护佑。拜毕收座，预先於癸亥夜，先写一状并符，请六丁玉女，今列状式于后。大会伸意状式具乡贯、法位、姓名。右某辄露丹衷，上干真造，所伸意者。今据某事，切闻大道真文、洞微秘典、六阴玉女、六丁大神，仁通三界，普往四方，助国济民，安人利物。切念某叨居人世，身处尘寰，欲以行持，未受玄奥，先於某君门下传受古法黄帝洞微经六阴玉女六丁大神秘诀符印咒文一宗。皈身崇奉，助其正道，庇家保命，助国救民。今者伏遇某月某日甲子之辰，谨备凡仪，辄陈衷悃。愿於癸亥之日，谨具状申请降真灵，愿垂降鉴。须至申者，右谨伏请丁卯玉女无极仁福真君，丁丑玉女横天仁实真君，丁亥玉女都府仁元真君，丁酉玉女亚夫仁休真君，丁未玉女无比仁至真君，丁巳玉女高上仁德真君，恭望真慈，允臣所请。愿垂专念，俯察私心。至日特降云耕，下临坛席，密行昭报，专俟感通，冒犯真威。某下情无任，激切之至，谨具状以闻。谨状。年月日，具法位臣某状。外用实封圆皮，金钱云马各六分，粘连本身六符、并印样、并差将吏直符。用金钱焚、之，责持前去投达，随分香案供养，向来请席，再拜，呈状内事意。另外一封申请真武真君。请真武状式伏望真武真君，至日下降坛所，证盟行持。甲子日奉事人，勿行轻杀生灵，慈和心情，於坛中设位，依式行持。闲人不得入坛，只可於坛外干事。勿使僧尼、女人、兄子视之，并忌鸡犬六畜为犯。上香酌酒，皆奉事人自行近前奠。先於丁卯真君前启请，又焚香，并符一道，乃合同符也。诵本身呎，取本方炁吹之。次丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，依次启请，焚符逐一，取气吹坛上。伏乞真灵，俯垂大造，随请下降法驾，受臣恳祷。逐一请毕。左手中指，右手大煞文，叩齿三十六通，念六阴六丁玉女八素隐言。咒曰：龙曜九炁，五岳从之。天蓬四圣，十元八极。斗星北灵，十二日直。玉女六丁，愿垂真光。助法勑摄，吾奉太上老君洞微律令勑。右念三遍。逐一摄六丁本身诀、玉女名召之，取逐方气，吹入坛中。请坐烧本身符六道於坛中，叩齿，暝目存想玉女六位降临坛所。先请真武真君降坛中，再拜上香，祝曰：臣今请真武真君，外次焚香请召二三玉女，想已降临坐次。某稽首再拜。某是太上老君弟子，久持圣道，欲愿长生，履清净规，行奥妙事，长亲至道，禀圣修行。上荐九玄七祖，下济万民灾殃。某奉持法箓，依道科行。今欲置坛，装严净室。依科营办，享祭真君。仰赖威光，俯垂洞鉴。今臣欲求妙理，为国安民，行水运符，检邪治鬼。上助国家之用，下扶人命之为。求仙学道，利济生民。不论巨细一切运动之事，皆赖威仙当作使者，助某行持，听某指挥，东西南北悉皆从顺，称名画印，即时来临。凡有呼召，火急报应。臣意所咨，不可失信。记其所言，刻骨铭心。复上香再拜，轻轻近前，低告曰：吾领太上之令、玉皇之敕，平调宇宙，安辅国家，兴兵发马，使鬼祛邪。今祭仙灵，永为佐使。须当随吾机变，依吾工所为。若有不从，吾当行太上之令、玉皇之敕，斩汝之身，灭汝之形。伏愿灵通，下垂聪听。再拜，上香真武真君。举酒三次，设拜跪二膝叩齿，祝云：维某年月日时，弟子某谨遇大会之夜，敬祭于二三玉女之前。切念某惟性自然，心受天章，本师有约，太上传详。今当大会，聊献于觞。风伯洒扫，雨师净坛。奉事弟子，心好真祥。陈名通姓，愿奉真光。终身奉祀，永不相忘。今日拜祭，美食脯香，安邑大枣，细核小秾，百清香酒，浮蚁倾浆，时新五菜，白米嘉粮。酒醉食饱，随我行藏。凡有祷语，一一相当。常随我所，常佑我傍。我之所愿，随意吉昌。我所到处，与真偕行。隐显往返，万世安康。速成大道，早达仙乡。我有诸苦，真为吉祥。我有所欲，真当随长。入敌保国，万事为良。扶卫我身，与天地藏。倾灌奠酹，伏惟尚飨。急急如太上律令敕。又再拜上香，逐一诵本身呢，取气一口吹座上。密祝公：丁卯玉女，吾得《太上六阴经洞微真文》。知神之姓，知仙之名。有法召仙，有法使神。往来三界，出幽入冥。行住坐外，皆赖仙真。召之立至，召之立临。人间万事，令我通闻。愿以昭报，幸勿违戾。急急如律令敕。从丁卯方取气吹之，次又取丁丑方气吹之，其余仿此吹之。再虔上香再拜。起立，步丁巳，逵坛左，东发步。咒曰：能使六阴，出幽入冥。无畏无怖，亦无所惊。随吾符转，逐吾印行。祛除万祸，集福一身。日动夜藏，不得违令。急急如律令敕。如是逵坛三匝毕，就位上香再拜讫。取符一道，拥成丸子，用当位上酒服之。再拜谢毕，又转一位拜，毕取符服之。如此六处，六道符服已毕。在坛正立，上香再拜。默念此语云：吾奉此法，吾乃为君，以神为臣。吾所欲为，神当随情。自此已往，不离吾身。金钱六分，助真云程。凡所施为，不得失盟。烧化钱纸毕，即收座席。收座上供献物自吃。若不吃，埋之。散坛而退。此是大会祭式施设，如小会则不然。凡遇散甲之日当旬玉女，即备一分钱马祭之。祭物一分，余皆香茶酒而已。黄帝曰：奉事六丁人，欲得长生者，皆当六丁之日，不得淫欲杀生，更能存守中正。精气内外，即不过六会。六丁献汝还丹，常因事而成道身，为地仙乃得长生。如欲要安邦安国，行师闯外，百战百克。奉事六丁人，若至六会神出现，其分明见其形像，勿起私心，即当虔诚恭敬，不得妄想。邪心犯之者，立杀其身。六丁能乎进退，以致守城战敌，出奇八阵之法。兼能攻敌国之密，事及知敌人之心。举措之谋，无所不通。凡有行持，建业立功，以至起工，婚嫁赌赛，祈雨求风，伐贼破庙，去毒杀怪，屠龙驱虎，无所不验。治病除害，此法其中，自有条格。奉事人不愿长生，欲求富贵者，即六丁驱运财宝，理会造化。如奉杞人欲知父母存亡，叩而立至，可知存亡。如要自知前程之事，与夫长短，叩之六丁，能报至实。凡有举为，自有报应。遇大会甲子第一会服符，第二会不必服。如第一会起首服符，但一旬服六道，六会服三十六道。如第一会服六六三十六道符，第二会不必服。依式祭之。如一年不及六大会，二年祭足，亦得其小会，不缺也。凡会书六丁符及诸符，用朱砂黄纸书，当用真武印印之。秘藏通玄变化六阴洞微适甲真经卷中竟秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷下立坛法式坛式之图立坛式用纂，六个长四尺，六个长二尺五寸，六个长五尺五寸。先以五尺五寸者，钉在中央，分作六面，上以净布填之，可方圆二尺许。次以四尺者，又以二尺五寸者。钉讫，将绯线栏作六面，可方圆六尺。第二方圆四尺，第三方圆二尺。第二纂上安磨子十二首，自子至亥，象色而绘之，随所属色。如亥子属水，用黑色，次第布之。层层之下，以净布或案子各六面，各安木刀一口，立在坛下。第一安真武印，在坛中圆镜一面。纂安六丁像旗，丁丑黄，丁卯青，丁巳赤，丁未黄，丁酉白，丁亥黑。第二层上，各安六丁位次。丁酉位上，安小弩一张，箭二枝。丁巳位上，安小戟一张。丁亥位上，安剑一张。丁卯位上，剑一张。余二位，无物。又以枣木板六片，绘玉女真相在上，於真相下书符，朱书各於本位上。如法安置，各面照外，背向背。凡开启，各於其属之神前用事，寻常设拜席，只在丁亥面前，以向北方真武也。坛内祭物五谷内杂粮六分。香炉六个。茶六盏。净布六条。鲜鱼六头。鹿脯六碟。酒六盏。此大会都祭之法。如小会，逐旬於所当祭之神祭之，甩烧钱六分。凡祭时，切莫称呼六丁字，乃玉女讳此字也。只言二三玉女，一午大会，止有六个，甲子乃大会也。祭余只是六丁日，各於位下祭之。且如丁丑日，只於丁丑神用物，一般余五位，只以香荼祭之。遇甲子日大会，则如前式同祭。闲时拆去坛场，如祭之第六会，则不拆去，要用事也。大凡六度各圆，备志诚之士以一年祭，就乃幸也。如六祭毕，存留坛场於室内，逐日只自出入，切忌他人，莫令见之。为尚一年有大会六日，小会三十六次。如事多，一年祭不敷，则祭一大会。遇小会不可蹉过，反招其咎。至祝至祝，坛上画符，神象之法，及书名号，并依法式。丁卯符丁丑符丁亥符丁酉符丁未符丁巳符六阴符此符用枣木板子，一寸五分。一面书符，一面刻玉女名字。带於发中，非梳头不可取下。丁卯玉女足日之，字保中，号无极真君。此符书于黄纸上，安丁卯玉女位，并书一道于牒前用。咒曰：无极之真，足日之身。为吾所请，从吾所行。急急如律令敕。书讫，念咒三遍。取东方炁吹符上，左右手掐大煞文诀，足丁罡履日。藏形云云。丁卯合同符此符念前咒，书于丁卯位，朱书黄纸，同前符为九，酒服。丁丑玉女炁无上，字太和，号横天真君。此符安丁丑玉女位下，并书一道于牒前通用。咒曰：太和至圣，横越天真。为吾所指，依吾所陈。急急如律令敕。书讫，取北方熙吹符上，念呢三遍。丁丑合同符此符与前咒诀气同，仍为九，照前以本位酒服之。丁亥玉女陆明集，字广阳，号都府真君。此符朱书黄纸上，於丁亥玉女位下，及书一道于牒前用。咒曰：广阳真君，名字陆明。为吾所指，助吾所行。急急如律令敕。念咒三遍，取北方炁入符。丁亥合同符此符同前书咒诀炁，作九子，以本位下酒服之。丁酉玉女救钦灵，字正一，号亚夫真君。此符朱书黄纸上，安於丁酉位上。又书一道于牒前，取西方炁吹符上。咒曰：救钦之灵，亚夫大真。为吾所指，佐吾所行。急急如律令敕。丁酉合同符此符朱书咒炁诀同前，为九子，用本位酒服之。丁未玉女乘素灵，字玄英，号无比真君。此符朱书黄纸上，安于丁未位前，书一道于牒前用。咒曰：无比真君，名曰素灵。为吾所使，听吾所陈。急急如律令敕。咒三遍，取南方炁入符。丁未合同符此符朱书咒炁诀同前，为九子，用本位酒服之。丁巳玉女朱福称，字文广，号高上真君。此符黄纸朱书，安丁巳位下，一道牒前用。咒曰：高上之真，名日福称。为吾所指，为吾所陈。急急如律令敕。取南方炁吹符上。丁巳合同符咒炁同前，为丸子，用本位酒服。此玉女符，凡欲所使，依句书召之。或於牒，或书背后，写其事情。用真武印印之，背用六丁印印之。依前用玉女神咒炁诀召之，大获神验矣。一法，用符方二寸，一面书符，背刊名，枣木版朱书，咒三遍，安座上。六丁姓名下降符日丁卯玉女宋镌文伯子丑日下降丁丑玉女梁锜元公寅卯日下降丁亥玉女姚铆文道巳午日下降丁酉玉女申锹文卿戌亥日下降丁未玉女朱钓升通申酉日下降丁巳玉女陈钧廷卿辰巳日下降真武印阔二寸四分，长三寸二分。阳印形阴印形凡此二印，取庚申、乙巳、甲寅、己亥日，取枣木刊阴阳二印，左右臂带之。阳印当悬左臂上，阴印当悬右臂上。日中使印，即以阳印，乃至感君侯之梦。祈雨祈晴祈雪，一切象天法阳之事，即用此印。乃是丁卯、丁丑、丁亥三玉女之印也，故属阳也。此玉女指挥事意，即随此转也，皆系阳印用事也。凡阴印即悬带右臂上，夜中使印，即取用之。乃至求财，役鬼怯妖，夜间求祷，地下动作，入水入幽，一切象地法阴之事，即以此阴印印之。乃是丁巳、丁未、丁酉三位之印，故属阴也。此三玉女，随印所使而转也，并系阴印用事也。祭印法凡刊就二印，讫时却於甲子大会，即於北辰之下设席，祝云：奉请□□□□□□□真君下降，臣今依太上之法，刊造阴阳六阴洞微之印，指使玉女，惟愿威灵。先为臣悟真证盟，次上香。左右执印，目观北斗，闭炁取北斗真炁。次第至□，取炁一口，吹在印上。如此每印各三次，取炁吹之。用五色线系印把，带在左右手臂上。如祭时，及用事时，并出入一切动作时，方带之。如非时在家，不可带，宜安於坛上供养。闲暇不祭时，不用事，只一日早晨，取净水一盏供养为佳，不得寻常用祭。如大会之日，切不可行房事，污杂荤腥近身。须要时时鼓咽津液，灌洗五脏。此经如神仙之深隐，万术之首规，天地同根，古今并固。后世如有遇者，亦乃仙籍有名，夙生庆幸，实非易事。纵若不行，而家贮之、敬之，一切祸事不敢入门。切在至诚，莫类他卷。宜安清诤之器贮之，无令秽染闲词。非时不得轻玩，亦不得妄起邪心。本欲利济存亡，切恐翻成殃谴。学者切要正直，宜深思谨慎为尚。至祝至祝，法门变通动作，列于下卷。行持符法六丁玉女之印印之式范，阔二寸四分，长三寸二分。择木长生日，采枣相木刊之，於甲子庚申之日，以印诸符文。祭法但依前法祭之，非时不得乱用。急难所以悬挂，当以衣遮盖，能脱其祸矣。用绛红罗锦作袋子盛之、不可令杂人见之，恐不灵矣。夫行持之法，须先设祭，然后变通。设祭在先，变通在后。凡动作感梦，求物捕猎，主兵马，遣鬼神，祈旱汾，登山入水，摄盗破魔，求官觅仙，求奴觅婢，迎藏君子，退逐小人，万种所为，各有符法。至诚郑重，勿易轻心，俯地仰天，当於正用。非特安邦助国，亦能护道养身。稍若行邪，罪干九族。诚在专督顶戴二三玉女者。凡於庚申、乙巳、甲寅、己亥，取枣木心四方，面各刻二三玉女名号符焉。用五色丝囊袋之安顶心，非梳头时不可解。凡书符式凡书一切符命，俱用朱书，无朱京墨亦可。逐时须向旬中三位上，设拜行事，余神助之。一切须向符边，写旬中三卜神名号，即玉女也。用真武印朱印之，合是阴阳印，虚印再印之。阳事用左臂阳印，阴事用右臂阴印。寻常吞服符，但是用符，一一如此为之。切宜专谨，不可侯为也。动作变通神应符，备列于后。感梦符六道第一道感帝王之梦符法此符感通至尊之梦，但六度祭毕，玉女自然现身。不须烧符，玉女自执去。行此符时，遣当旬玉女，余神助之。早起朱书此符，却於侧边书当旬玉女真君名字。上用真武印印之，次以阳印虚印一下，次书开禁户符。第二开禁户符此是开禁户符，亦依前法，书及神名用真武印，及阴阳印挞之。右二符，一处手执於当旬三卜玉女前，祝曰：吾今欲求某事，随意言之。遣神持此二符，直达帝前，开皇庭禁户，梦中奏帝云：某州某县某人名字年，已行持大教，为帝安国。帝当善护，毋令见害。或求官，或别用事，随意告之。如此咨闻了，用清酒、金钱一分，连符香茶灯菜，供养在当旬玉女真君之前，至夜二更，即念当旬三卜神咒三遍。见在前神名下取纸、一时烧化、口中言：急去急应，不可迟滞。便吹灭灯收茶，更自坐，至三更尽方睡。不经旬日，必有报应。帝君必受神人所资之事，决无违也。乃至求官，所为一同。凡欲感五音人梦符法，并伺前诀，造之发遣，只不用开禁户符。盖须用也，凡是官员僧道，各依五音用之。感五音人梦神符五道宫音商音角音征音羽音此符感五音姓人梦，并用前法书之。发遣不可用禁户符，并庶人不见。须用也，不问官员士庶僧尼道流，各依音姓书用之，无不感应。祈求旱潜符法凡欲祈雨、祈晴、祈雪，春夏秋冬各有神之所主。春，太和真君，太玄真君，太泯真君。夏，少一真君，少微真君，少明真君。秋，太无真君，太全真君，太宫真君。冬，少固真君，少□真君，少灵真君。春祭於乾亥之方，即旺气之方。夏祭於艮寅之地。秋祭於巽巳之方。冬祭於坤申之地。凡祭祈求方，盖长生之地也。三真祈求召符三道右符三道，依时换神君之名书之於侧。於当旬玉女前，祝云：吾见人问，缺少雨水，民庶失业。吾今遣神，持达某三位真君，来日当至吾坛某方之地，受五？咨祷。如春夏秋冬，则改青钱一分，奉送云程。急速急速，烧纸并符於乾亥之地，此春祭太和太玄太泯三真君地也。如夏秋冬，各请真君，各随其地，设江位，用香灯酒果供养了。上香再拜，叩齿至诚祝曰：臣闻苍天杳冥，浩荡玄真，臣虽愚昧，性合上清。今民失业，求雨。渴望膏霖，求晴。颛望晴晖。臣行是法，祈祷恣祷玄真。受臣微祭，愿鉴臣心，执臣之符，为臣奏闻。皇天垂鉴，愿赐甘霖，晴晖。臣所奏恳，用秘符文。伏惟真慈，俯垂聪听。青钱三分，用送云程。伫望感通，即时来应，烧纸连符收座。祷雨符祈晴符此符并用五重封角下印，依前作用，此系奏主皇上帝符也，不可轻易。求雪符同前析祷法。呼风符若欲呼风云，春夏秋冬，各有所主。春东夏南，秋西冬北，告玉女烧符。大呼大至，小呼小至。通仙符凡歌作此法，欲到某处，朱书一道告玉女，付道手中执之。闭目藏睛，即刻到也。延毒符此符能令人延寿长，众人爱敬。如意符凡有所爱，用真武印印之，安在在处。告玉女，其物自至，如其意。枕中符此符朱书安枕中，邪魔自消。进君子，远小人，神仙欲至，预有梦兆。令人皈向符若令人向者，朱书三道。一道告玉女，一道系臂，一道含口中，求告皈顺。令人爱敬符朱书告玉女，并书其人姓名、年甲所属星辰於其符下、其人自爱念。觅酒符觅食符凡欲觅酒觅食，於当旬玉女前，书三道烧於神前，酒食人送至。觅奴符黄纸朱书欲求奴及婢，预书，於当旬玉女焚之。奴婢自来，感应非常。觅婢符召相知符此符欲召相知人，先书符，次书某人姓名於一符上。祝当旬玉女云：吾欲一见其人来。旺利符朱书告玉女，带之几百旺利万倍。若人欲置财宝，朱书桃板悬门下，则商贾自来财利旺矣。入水符欲作此符，先告玉女了。朱书二道，用印印之，贴在左右脚心，行水上如平。入海符此符先告玉女，投於海中，当有龙神拥护，波浪自息，要船住即住，要行即行即应矣。行兵甲符三道此三道符，用行兵法，至诚朱书。先遣玉女持此三符，达知彼禁吏。又篆三道埋於征战之地，更领吏兵出军，自带三道尤好。隐遁潜形入军围中符凡欲入军行事，书此符六道，告玉女毕。吞三道，顶一道，左右手各持一道，禹步入阵，走入军中，诸军皆不见。役使鬼神符三道第一道凡欲役使鬼兵，先篆此符於当旬玉女前，祝云：吾今为某处有某事，意欲下手，修持随意。所请神当为吾传符，速至五道将军。速於某日拨发几许戈戟枪棒弓弩，一一齐整，来吾左右，指挥用事，临时须当了毕。如不依吾之令，吾即斩鬼杀神，莫言不告。急速急速烧符了，便去。第二道此符依前，至诚朱书，禹步至门前，向五道将军云：汝等领二三玉女并鬼部史兵，即时齐往某处，修造某侈事、须当获时了毕，不许迁延。如或因循，－斩汝之首。用工之后，各有钱酒，谢汝勤劳。急急如律令。烧符又行。第三道若欲作此法，当至告玉女，篆符令人持往作事处。或前后钉，亦可用印。事毕，烧钱谢之。神应莫测，妙之妙矣。摄神符凡作此法，用真武印，印告玉女，烧一道新当界土地，问此间有甚怪焉？追魂符此法用厌恶人，及官司等事。凡作法，先书彼人姓名年月日时，并事意於符下。用鸡卵一个，乱头发一缚符，打碎鸡卯拌符，入合子中作法，埋於鬼门上，不解不止，其人昏晦如醉。秘秘秘秘秘，不可妄用。收寇符凡欲捉贼，先告玉女，烧香书符五道，埋於五路，其贼即获。伏虎符亦曰斩虎符若居山中，朱书此符告玉女，贴於山上，其虎自来，在符下受降。或投虎所，自至受诛。降龙符亦曰斩龙符凡作此法，於发洪处投之，死，出水面上。狩猎符狩猎依前，书符告神方，去更书带之，自然得获。集怪符呼蛇引怪，集乌归鱼，并用此符二道，告玉女烧一道，手中执一道。口中含一道，轻轻唤，何物即至。欲遣之，即烧手中符于门外。行路借鬼兵符若行路往来，欲借鬼兵心几所到处，书符一道，要鬼吏多少扶持，到某处交易，即时发回。填破缺符凡有破缺汉涧，告玉女。朱书二道，一道告玉女，一道埋当处，自然填满复元，取符烧之。生产符救生产符书四道，一道与玉女，烧三道付请符人，去净水调与产妇吞下。男左女右执符出，死胎顶符出，横生者骨软而生。治枉死鬼符若有枉死、投河、自缢、投井卒死者，急书此符於左右，书当旬玉女名，告当旬玉女曰：今有某人某事卒亡，吾以此符救之。神与急去，用心救治，符到奉行，追摄魂魄，付患人身，即时取活。速以此符安入口中，顶上用艾炙之，三炷即活。收鬼符朱书召玉女，或埋或钉、或贴，鬼自灭亡矣。治万病符三道凡欲遣此符治病，右三道治一切患。上香告当二旬玉女曰：吾今治某人痲，神请用力，随符救治，符到奉行，遣鬼退邪，速为安复。仍写玉女名於符上，降真香吞即瘥。治瘟司神符此符朱书之黄纸上，先一日书一道，依法作用於当旬玉女前：为吾持符，至某处某人家。司命禁忌官属等神，吾来日至此治瘟杀鬼，疾速摄神庙当处等神，伺侯施行，速去速去。焚之。治瘟疫鬼符此符用纸一片，阔五寸，长七寸，令病人花押，就上书符，盖了病人花押，此符使六神司命。又治瘟符令人写花字，书符背上，治瘟鬼。治瘟疫病者服符此符以降香汤下，先书白玉女治瘟疫，收摄病源，保佑安泰。治病不拘远近取验符此符治病人，黄纸朱书一道，甩真武印印之。先告当旬玉女，焚看，病者是何病疾，无不痊瘥。若病人在三五里之外，想病人处，告玉女，书符用印烧吹，符向方而去。或千里之外、祝其病之所在，无不验矣。治病法谨请甲子旬丁卯神、甲戌旬丁丑神、甲申旬丁亥神、甲午旬丁酉神、甲辰旬丁未神、甲寅旬丁巳神，前去疗病，某人身中某疾病，请为解灾释难，驱除祸祟，急还病人魂魄，立即取效，符到奉行，不得迟缓。急急如上清律令。指挥即了，便往救治，立即除愈。治病六符符上玉女真形平身，若治病，不用印头。勑符咒九天勑下日月星符，左勑青龙，右勑白虎，前勑朱雀，后劫玄武，四十万人，辟除不祥。符到之处，永亨利贞万邪入地，恶鬼藏形。急急如律令。治病掷座法如有薄福之人使神不应者，迟缓亦同。即当书旬中符，咒之掷於神座，其神自速至。假如甲子旬书卯符；他仿此。咒曰：谨请甲子旬子卯神，前去某处干事救人，其事宜速，不得有违。咒符讫，掷着丁卯神座前即住。乃至千里之间，立有报应。问诸吉凶之事，乃与人说。欲缚鬼神，但捻手中鬼目，其鬼即死。若恶人要来，书恶人姓名吞之，捻人目，即自来也。召六丁掷座符凡书符，下笔存思玉女毕。如断铜截铁，先点二十八点，象二十八宿。念星点之四点，象四时，八遍。念咒象一年八节。凡点下不得再点。如得此符，似三五将军、六丁神将、力士天丁，千金不受，永为身宝。秘之秘之，其灵万法之最也。荐拔亡人冥府符此符是荐九幽七祖入幽冥地府之符，亦荐众亡人。先篆三道，玉女之前告之曰：吾有九玄七祖灭亡，未知所在。或曰：吾有亡者某人，灭亡以来，未知所往所在。神持此符，直至地狱幽岳，召官吏问之。吾亡过某人，即时赦放。急速急速。言讫焚之，其亡者见现矣。右件诸符，一一朱书，无朱京墨亦可，以印印之。凡有作事，书符一道，左右书当旬玉女名，至诚启告所恳事宜。自大会祭后，不须一一结坛，只是香茶酒果，焚香告白，志心祷祝，玉女自然现本相也。符亦不须烧，自然去也。灵异无穷，法子得之，以为至宝。敬之则九族受庆，福禄荣昌，亦可登仙证道。慢之则六亲致殃，祸患来至，亦以沉幽作鬼。可不慎欤，念兹在兹，勿生杂念。若梦中往返身形，或妇女身边坐外，即是玉女降现，自此其法渐渐如意。如六神日久出入，现影现形，或耳报，或在眼前，则法子夙缘至矣。不必演遁，但随心启告，便行便报。得此者，实乃宿生有仙之名分矣，以致今日得此道矣。此上至玉皇宫阙，下至地府冥司，一切所为，无不感通。万金不传。古人云：宁与人千金，不可与人六甲之阴也。秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷下