经名：不详。黄帝金匮玉街经。一卷。底本出处：撰人《正统道藏》洞真部众街办。黄帝曰：吾授汝此图金匮、玉衡经二，子秘之。苟非其人，道不虚行；垂拱无为，而知未明。不出房户，可知天下，不出户房，可致真主。明视登明，所临吉凶；自非至精，此术不通。闭口闭口，祸害不从；泄露道真，其命必穷。异域之法，体道亦同；秘之藏之，勿见愚蒙。天一贵神，位在中宫，据璇玑把玉衡，统御四时，揽撮阴阳，手握绳墨，位正魁罡，左房右参，背虚向张，四七布列，首罗八方，规矩乾坤，嘘吸阴阳，首五后六，以显吉凶。青龙主左，系属角亢，白虎辅右，正左赀参。朱雀在前，翻舞翼张；玄武在后，承德收功。六合厨传，勾陈将军，剩蛇诛斩，金铁锵锵。天后贵配，太常台郎。太阴阴将，主录后宫；天空下贱，主侍帝庭。白虎伤害，审其吉凶；各有部署，不得纵横。天一统理；中外清明。金木水火，各有列行；不治魁罡，初建戊己。天之本乡，故能治中；神气所藏，甲子终癸酉，戌亥孤虚。王父之墓，不在旬中，不治魁罡，是谓重凶。三十六用，金匮玉房，天一最尊，为之主王；将中威神，巍巍堂堂。金匮章天－六壬发用第一经曰：日辰阴阳中，有相克者为用，是谓入不入，是最急者也。何谓日辰，假令今日甲子，一甲为日，子为辰。阴阳者，日上神为阳神，辰下神为阴神。假令正月甲子日平旦，登明临甲，不相克；从魁临子，不相克；传送为登明阴，不相克；胜先为从魁阴上贼下，当以胜先为用。假令十二月壬申平旦，从魁加壬，不相克；阴得小吉，不相克；贼胜先临申，上克下为用。将得天后，与火神并在金乡，为忧，妇女不安，若怀子堕伤。传得天罡，将得剩蛇，主惊恐，此人八月当以女子事争斗，相惊恐。传得功曹，将得六合为后，正月当与吏议嫁娶。若市买之事，用得金，言钱、兵得木，忧折伤；得火，忧口舌；得土，言斗讼；得水，言逃亡、媱泆。上克下忧女子，下克上忧男子。各以四时、王相、囚死其所胜为忧。上克下，若亡命他人；下克上，为病己身。假令太岁在卯，太冲为用，吉凶不出岁。二月即太冲为用，吉凶不出月。今日巳太一为用，吉凶不出日。平日一寅功曹为用，吉凶不出时，须臾问耳。坐者勿令起，行者勿令止，吉凶之事正在今也。他效此。假令正月甲戌时加未，功曹为天后，加戌为用，天后为妇女。正月寅中有生火，妇人妊娠。天后水将与功曹中火并，水火相克，此言子生毁伤死也。功曹春夏为九天梁忧县官受王气戌为厌辰时右死说怪妖也。传见胜先，将得白虎，忧死丧。终见六合为天门，主阴私、媒妁。魁为天关，出天门，登天关，涉天梁，见白虎，必忧死丧。为人见闭遮，出入移徙，妇女逃亡，不安至县官。用三传得三火，忧失火烧、杀人、惊雷、口舌起。以用所生为吉期，所畏为凶期。功曹为用，喜在丙丁，凶在庚辛。用起阳辰，忧事废他人；为方来在阴辰，忧起己身。传见子，母为救；见鬼吏为重凶。其用中有微气，若神将克其凶者，亦为有救。用得六甲之孤为元子，得六甲之虚为元夫。以用别吉凶，为王气所克，法忧县官；相气所胜，法忧钱财；休气所胜，法忧疾病；囚气所克，法忧囚徒构系；死气所胜，法忧死丧。家墓休为老人，王相胎气为丁壮，金克木为折伤，木克土为痈肿，土克水为内闭不通，水克火为执失明，火克金为惊恐、失气、异虚狂。六甲常以戊己虚冲为孤。第二经曰：日辰阴阳中，有两相克者，先以下克上为用，上克下为顺，下克上为逆。逆者，忧探在内难解。顺者，忧浅在外易解。是谓入者当审所用言，察吉凶之微。假令二月戊子时加卯，神后临戊，戌寄治於丙，下克上阴得小吉，上克下传得功曹，皆上克下，神后当为用。假令壬辰年旦，小吉加壬，上克下，当以神后为用。《周易》以世为卜者，身式以用为卜者，身别吉凶者也。金入木，伤人者也。忧斗讼至县官。木入金，忧女人至县官。水入土，忧亡遗钱财。土入水，忧斗争布帛。木入土，忧牢狱、口舌、财物系伤。土入木，忧男子持重疾病、欲祠杞。金入火，忧外人相欺给。火入金，两女子、一男子有口舌。火入水，忧女子惊吏斗讼。水入火，惊恐有产病。他准此。假令正月乙巳时加未，传送加乙，上克下，神后为传送阴而临申，不相克。从魁加己，下克上为用，将得六合，主阴私之事。从魁为下所克，奴婢从之，期以重忧，有阴谋相贼。从下贱人起，又为相气所胜，法言讼财物。传得大吉，终於太一，法言战斗相伤至死亡。何以言之，用起三金，终太一，将得白虎也。以意分别之。他准此。第三经曰：日辰阴阳中，有两下克上，或有两上克下。先以与日比者为用，是谓欲其一必得其日也；是谓重相克者，取与日比者，言有两用也。比者，为近，忧在内；不比，忧在外。为远，有仇怨。故必得日比也，与贼盗、亡人比里家人。假令正月辛亥日时，日出卯，胜先加辛，小吉加亥，此两上克下，小吉与辛比，有辛未无辛丑，小吉当为用。假令二月丙午时加未，传送加丙，从魁加午，此两下克上，传送与丙比，有丙申无丙酉，传送当为用。刚日用得木，忧县官文书；得火，忧田宅、口舌；得木，忧县官、死鬼；得金，忧迁移、不安、刀兵；得水，忧女人重身、至忧人卯日用；得木，忧木器、船车、盗贼；得水，忧战阙见血；得土，忧财物、豆谷；得金，忧六畜；得火，忧女子征召、媱泆内乱。假令正月壬辰时加辰，胜先临壬，下克上，登明加辰，下克上，此言无壬亥有壬午，胜先当为用。老气所克，法忧疾病。火入水，将得天后，为事起妇女。传见大吉，与勾陈并，法忧战斗。终见传送主出入，为后三玄武并，必言远出有失。传送加丑，为下临其墓，法忧悲哀不乐，喜梦见死人及孤寡。他准此。第四经曰：日辰阴阳中，有两比者，以其始入涉害深者为用，是所谓察其微，见其机者。言起季仲为微，在孟为机。机者，忧探；微者，忧浅，为易过也。假令八月甲申平旦，天罡加甲，下克上，神后为河魁，阴下克上；是为天罡、神后为下所克。又俱比甲，言甲辰亦有甲子，天罡是土加甲，始入木乡，涉害犹探，为机。神后临戌，转便入水，为微，天罡当为用。假令七月甲子日时加亥，传送加甲，上克下；阴得功曹，下克上；胜先临子，下克上；阴得神后，上克下。此俱与日比，胜先度癸得丑，功曹方经庚酉，辛涉害深，功曹当为用。此谓进退失节，重有忧者也。正月辛酉时加午，太冲临辛，下克上；传送为太冲阴而临卯，上克下；功曹加酉，下克上；小吉为功曹，阴而加寅，下克上。太冲、小吉俱为下所克，又俱比辛，太冲度辛而入戌，忧浅；小吉始入木乡，涉害小；吉当为用。所谓倪见其仇，仰见其丘。小吉主妇女，将得胜蛇，忧死人、女子、惊恐、有怪血日生。小吉过束北，鬼门当见鬼。传得神后，将得天空，妇欲欺其夫，有二心。终太一将得天后，为重忧妇女。用为王气所胜，法忧县官，有兵甲之忧，仇怨相害。以火加水，故也。他准此。第五经曰：日辰阴阳中，无相贼者，当以遥与日相克者为用。是谓交俱不相克，入从独立者也。此言有一神阴中住，贼日。若日往克阴中之神，神来贼日，身有忧，从外来。日往克神，为有仇怨，从中起，有望外人而不来。辰虽有遥相克，不得为用。用日，不用辰也。假令四月辛酉时加己，大吉加辛，不相贼；阴得天罡，不相克；神后加酉，不相克，阴得太冲，皆不相克。辛遥克太冲，当为用。五月甲午时加戌，登明加甲，不相克；传送为登明阴，不相克；太冲加午，不相克；阴得神后，不相克。四课阴阳中，并无相克。唯有传送遥往克甲，当以传送为用。有两遥相克今日者，亦用日比。天一顺行，若有臣不可止，忧男子病。逆行，父子不可亲，忧女子。行有客，不可内谗贼之意，祸从西南来，扬兵入门相伤杀见血，慎无西南行。皆以神将言之，有魁罡、白虎谋相杀，玄武为盗。正月己卯时加寅，天罡加己，不相克；阴得大吉，不相克；神后加卯，不相克；阴得从魁，不相克。四课阴阳中，并无相克者。已独往克神后，神后当为用。法主妇女与夫一，并有贵人征召事。又为死者所胜，法忧死人，余则及家讼、家墓。他准此。第六经曰：日辰阴阳中，并无相克，又无遥相克者，刚仰柔伏，视昴星所得为用，是谓日辰重，一切用者也。言刚日，当以地昴星上所得神为用。柔日，当以天上昴星所临辰为用。昴星为闭塞，行者稽留居家，有忧患。刚日，男人远行未还，恐斗死於外。柔日，伏藏女子淫泱，深忧不解。二月戊子时加寅，大吉加戊，不相克；阴得从魁，不相克；传送加子，不相克；天罡为传送，阴不相克。四课并不相克，又无遥相克今日，戊是刚，仰是昂，星上得太一，当为用。行者复行。九月乙未时加辰，太冲加乙，不相克；阴得功曹，不相克；胜先加未，不相克；阴得太一，不相克。乙酉日，伏视天上，昴星所临，当为用。行者止藏，如不来，居者在家，不欲见人。以此占人一切用。如以决吉凶，不传终也。正月戊寅时加未，从魁加戊，不相克；阴得大吉，不相克；胜先加寅，不相克；阴得河魁，不相克。戊刚日，昴星上见大吉；当为用。行者稽留远方关梁。将得天一，立六之门，占贵人不安其官，小人分异。此刚日也。正月己丑时加鬼，魁加己，不相克；阴得大吉，不相克；天罡加丑，不相克；阴得小吉，不相克；又无遥相克。己酉日，当以天上昴星所临下辰午，当以胜先为用，将得天空。他准此。第七经曰：天地复名日吟。诸神若归其家，四日辰不相克，刚用日上神，酉用辰上神，是谓关梁阴阳反。故无所择者也。假令今日甲刚日也。德在阳，故以日上神为用。今日乙酉日也，德在阴，故以辰上神为用。所以然者，阴阳之气合同。此时不可出行，举事不成。占吉凶，将出徙在外。将移合将离，视起用神，所刑者传用，自刑用其冲。假令今日甲子，功曹临甲为用。功曹刑已中，见太一，太一刑甲，终见传送。吉凶皆以神将言之，刚日，木神临木，忧文书、木器，男子欲远行；火神临火，男女口舌至县官；金神临金，忧迁徙、分异；土神临土，忧贵人遥使；水神临水，贵人酒。柔日，木神加木，忧船车至县官；火神加火，忧女子媱泆、讼屋舍；金神加金，忧迁移、分异；土神加土，忧女子、讼田宅、分异；水神加水，忧财物失走、捉盗不得、家亡、不越境。他效此。第八经曰：大吉杀乙。戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是谓天地之道，归殃九丑。九丑者，谓五干四辰合为九也。大吉常天之大杀居其上行，其杀故曰丑。谓四仲之日时加四仲，大吉临日辰，以举百事，大凶。大吉加日，害长；加辰，害少；刚日害男，酉日害女；日在阳伤夫，在阴伤妇；重阴害父，重阴害母。天一前为阳，天一后为阴，日辰皆在天一前为重阳，日辰皆在天一后为重阴。以四时气为王相期三年，囚死期三月。以大吉并将，言其形状。四辰或与大时并，大吉；与凶并，如加九者，大凶，祸重至，必有咎，刑戮、死亡、流血千里、万无全者。经言：乙者，雷电之始戊己，北辰下之日也。辛秋始断刑之日，王日月三光所不照，无功之日也。四仲之辰，万物之存亡日也。大吉，日月五星所始也。故合则为害。假令二月壬子时加酉，大吉临子，刚日也。当杀长男，期六月戊辰、戊戌、己未、己丑。所以然者，王水恶土，故土日、土月期之。四季土月时加酉，四仲时也。大吉加子，此为加阳辰，小男坐之。二月大时在子春，土死。此为大凶，次知所坐。以大吉所并将言之，太阴并坐，祠祀鬼神，为败腾蛇并，为惊死；朱雀并，坐文书若烧死；六合并，坐女子淫泆乳生；勾陈并，格团死；青龙并，生余酒食钱财；天一并，与贵人同忧；天后并，妇人怀他人子；玄武并，坐盗贼、六畜为败；太常并，女子以田宅、财物为败；白虎并，死丧为败；天空并，以偷盗、诈欺为败。十一月乙卯时加辰，大吉加乙为用。将得剩蛇，用传终得三土，忧妇女、争田宅，长女坐之。八月戊子时加卯，大吉加子，阴功曹为用。大吉虽不为用，犹为九丑，少男坐之。大吉，设家墓动。他准此。第九经曰：诸制曰占事，辰自往加其日上，而又下克上为用，是谓持其身行就人者，所谓赘婿婿意也。假令今日甲戌，河魁临甲，乙未小吉；临乙，丙申传送；加丙，甲辰天罡；加甲，乙丑大吉。临乙，此则辰加其日，而下克上。以此占吉凶，少将害老，室家相克，中外媱泆，内乱之道。臣谋其君，子图其父，奴欲谋其主。又一法，魁加甲，出刑入冈讼。小吉加乙，忧女子、酒食。太一加癸，女子讼衣服。亥加己，女子钱竞。从魁加丁，欲分异。胜先加壬，讼田宅、女子、喜惊火。神后加戌，女子病死媱洗。将得天后，媱於亲属。又曰二月甲戌时加寅，魁与月神并，未加甲，下克上，吉。又皆有媱乱。将得朱雀，内相告言；勾陈，内相残贼；白虎，相杀；天空，欲为赘婿；天后，媱泆事。第十经曰：闭口、闭口，阴在汝后。度四而同，言从神后逆数至从魁，合丑神阴阳之位。男亡责阴，女亡责阳，始其亡人位，久归其乡。囚死为近，王相为远，重阴不出，参以反吟。亡人归阳，盗者发阴，一由玄武者也。此六癸之支为阴，六甲之支为阳。假令功曹为玄武，阴在登明，天罡为玄武，阴在大吉。此谓六甲旬头尾阴阳也。假令正月庚子时加辰，天罡为玄武，阴得登明。欲知盗者是谁？视庚上之神得太冲。太冲木也，生於亥，盗者亲属也。九月丁巳时加丑，从魁为天一加未，神后为玄武而加戌。女亡西北门，责成地；男亡当责从魁从魁加未，责未地。此为疫四逆，责四神者也。酉六未八，六八四十八里。女亡责神后，神后加戌，戌五子九，五九四十五里。王气付而倍之，相气因而十之，休气因而倍之，囚气如数死气半之。正月甲子时加卯，天罡为玄武而加申，天罡为阳也。阴在大吉加己，男亡束南，行巳地求之；女亡西南，行申地求之。闭口者，言黄帝重他人阴私，故言闭口。六甲为阳者，甲子神后，甲戌河魁，甲申传送，甲午胜先，甲辰天罡，甲寅功曹。此六甲支为玄武阳也，六癸支为其阴。甲子旬有癸酉，癸酉用从魁。甲戌旬有癸未为小吉。甲申旬有癸巳，癸巳为太一。甲午旬有癸卯，癸卯为太冲。甲辰旬有癸丑，癸丑为大吉。甲寅旬有癸亥，癸亥为登明。此六癸支为玄武阴也。文大难解，其四方验此之谓也。玉衡章天一六壬发用第一经曰：用之物气，与今日同类，无问其余，见为亲疏者。此谓所生为其，所死为物。假令今日甲乙木也，登明为用，为气，为生事者吉戌小吉为用，为物，百物皆死不生。亥卯未俱木，故同类木生於亥，死於未者也。无问其余，但得登明中木，不问水也。但得小吉中木，不问其中火、土也。亲疏者，言用起登明。登明甲乙之家，功曹、太冲为亲兄弟，小吉外昆弟、外孙。欲为吉事，阴阳中见登明为吉。若为死事，阴肠中有小吉，善用与今日比者，亲属兄弟。日与阳比男，阴比女，以占吉凶百事；比自亲内外，至亲也。他亦准此。第二经曰：始生与死今日相视，见而相恶，以知新故。假令今日乙魁临乙为用，魁中有金，西方位也，为始生。今日乙大吉临乙为用，大吉中有死，金为死也。今日相视者，此谓乙中之木欲克魁，大吉中土恶见魁，大吉中金，情不达好。故曰：见而相恶，用起始生，万事皆新，吉凶如神将言。言用起死，万事皆故。古人娶妇，或与交通，今欲取之。若去妇，今欲还之。或是故物，今欲求之。今日丁大吉临丁，为始生，天呈临丁，为死。今日己天呈临己，为始生；小吉临己，为死。今日辛小吉临辛，为始生；河魁加辛，为死。今日癸大吉临癸，为始生；天呈临癸，为死。丁中有水，大吉。天罡中亦有水，己中有木，小吉。天罡中亦有木，辛中有火，小吉。魁中亦有火，癸中有土，小吉。魁中亦有土。此皆当为用者也。独五酉日用此耳，即刚日以用起阳为新，起阴为故。有王相气为新，囚死气为故。用起阳为方来，阴为去事。又一法，今日乙天一为新，大吉为故。今日丁传送为新，天呈为故。今日己登明为新，小吉为故。今日辛功曹为新，魁为故。今日癸太一为新，天罡为故。各以神将言之。今日乙木生於亥，长於卯，死於未。登明为用故事，太冲新事，小吉方来故事。他准此。第三经曰：四立之日，名曰四绝。是谓谁适忧者，天祸视汝。此言四立者，立春之日少阳气始，立夏之日太阳气始，立秋之日少阴气始，立冬之日太阴气始，故曰四立。何谓四绝？时受死始立，以先之一日，相付悲哀，相去庾绝，故日四绝。假令立春先之一日，己上望见日，言天上日临己也。此时占吉凶，必为暴祸在门流血，至县官不出。其时女子逆生。月神正临此日，月神谓正月登明，二月河魁月将也，俱死辰其性速。假令辛亥立春，先之一日庚戌，月将临庚是也。谁适忧者，天祸视汝，得此日而临之，以占万事，必为暴死道路，其不出月中也。独临庚不以其至，皆将神言之。第四经曰：四离之辰，上望见月，是谓不祥。祥无少多，天寇所过。四离日，立春，春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至。此四离之辰，上望见月宿，言正月室，二月奎，三月胃，四月毕，五月井，六月柳，七月张，八月角，九月氏，十月心，十一月斗，十二月须女。是言春分之日，阴阳分离，各行其令。祥无少多，天寇所过。此言春分阴气在卯，盗杀百草，榆荚为落。夏至阳气在午，盗杀百草，荠麦死。秋分阴气在酉，秋当刑杀，而有秋华之芳。冬至阳气在子，万物蛰藏，荠麦之类得冬始生，皆非正气。故曰：寇盗月者，积阴之精。主刑。以此占事，必有寇窃暴至，其不出日。月中心神将言之。又一法，春分以甲子亥为离辰，月宿临亥，是不可远行，必逢盗窃贼寇，亡遗却死道中。何以言之？春分阴气在卯，寇盗草木也。第五经曰：时克其日，用又助之，所治之事上，上为忧神，将内战。是谓天罡四张，万物尽伤。假令今日甲乙时加庚，辛是金，金克甲乙木也。故言时克其日起用，传送从魁并金，又克甲乙木。是谓用又助之神；将内战者，言从魁传送，并为青龙，青龙木也。畏传送从魁，金也。是谓内战。余皆准此。天罡者，时用及所治之事，皆共克今日，又上下相克，求救不能解。故言四张万事尽伤。以此时举事不成，忧毁伤、家亡。假令二月庚子时加己，大吉加庚，不相克；太一加子，下克上为用。时加巳，巳克庚，是时克日也。太一为用，又克庚，是用又助之。以占吉凶，如上法。第六经曰：阳不与阴合，阴不与阳亲，三言相得如往比焉。法曰：无媱、无媱，奸生其中。假令正月甲子时加卯，甲者阳，为夫；子阴，为妇。临甲，传送加子，甲欲从子，畏传送，欲从甲，畏河魁，土故不相亲。三言比者，言三传之神还，自比同类也。谓三木、三金、三火者也。此言用起魁，传胜先，终功曹。谓寅午戌俱是火之位，亥卯未俱木，申子辰俱水，巳酉丑俱金，此之谓也。以占人，皆为媱邪之心，事将危败也。八月庚辰时加申，天罡加庚，神后加辰、天罡土克神后水，是阳不与阴合也，阴不与阳亲。神后为阴，畏天罡之土，是阴不与阳亲也。用起神后，传见传送，终天罡，是三言也。皆得其类。故曰：比此言，阴阳不合；而用三传，内自得。以此占人，言内将有私亲，亲以谋讼之意。何以言之？神后既为天罡阴，又为起用阳，一神有二从，故知人有两心，媱泆之意。言无媱者，以此时御媱妇，必有祸起也。上克下，过在男；下克上，过在女；以神将言之。第七经曰：阳无所依，阴无所亲，祸生於外内及其身。所谓阳无所依，谓用下克上，阴无所亲。言归阴克，大恶；天地反时也。正月庚寅壬午时加己，此时不可举百事，咎及其身，进退失节，重有忧也。正月壬子时加己，太一加壬，胜先加子，是阳无所依。胜先传见神后，太一传见登明，为阴无所亲。以此占人，君无所因，父无所亲，必见欺。绍当此之时，天地犹恐，况于民乎。第八经曰：辰克其日，下克上，是谓乱首，必将害老者也。辰克日者，诸日伐伐自临其辰也。假令今日丙子，太一挟丙加子，乙酉太冲挟乙加酉，壬戌登明挟壬加戌，癸未神后挟癸加未，丁亥胜先挟丁加亥，甲申功曹挟甲加申，辛巳从魁挟辛加己，己卯小吉挟己加卯，戊寅天罡挟戊加寅，此皆辰克其日，用下克上。以此占人事，必为逆道，臣弒其君，子害其父母，妻谋其夫，奴婢害主，百事凶。正月甲申时加卯，来克甲，一逆也。魁加甲，为用下克上，二逆也。用为王者所克，必言县官至死丧。何以言之？春土死丧，若为天狱。他准此。第九经曰：所谓用起囚死，斗今日忧。是谓天狱於身方；有杀囚，必虞戳辱者也。用起囚死者，言神将俱死气也。斗令今日忧，言斗系今日之所生也。假令秋七月庚申，胜先为青龙，而加庚；太一为勾陈，而加未；当为用也，斗又系己，己者庚申所生。功曹为剩蛇加己，而为太一阴；太冲为朱雀加午，而胜先阴。腾蛇、朱雀火，功曹、太冲木，秋火囚木，死皆无气。斗系所生，不可举百事，皆为系囚之忧。又法，七月丁卯时加己，传送为用，秋丁囚囚气所克，斗系卯。卯者，丁之本。此家有系囚也。斗系子亥，小兄牢狱出行。正月乙未时加申，小吉加乙，下克上为用，王正月死斗。又系癸，癸者乙之本。所谓死囚，斗令日忧，此之谓。一法，日用起囚死者，言春占，得金土之神也。斗令日忧，谓斗系今日之本，言天狱临身。忧系囚死者，言囚死之气，刑於狱也。二月乙酉时加己，斗系亥。亥者，乙之本，故忧。小吉为功曹，阴而加寅为用，春土死，言用起囚死者也。传得神后，终太一，与白虎并，必有死亡。小吉，木之狱也。倪见其仇，仰见其丘。如以墓论之，虽得青龙，不能为救也。他准此。第十经曰：三光并立，用在其中。谓日之阳神王相三光，用起吉将之，有王相三光。此言三阳阳，非谓传用之阴也。故言三阳之光者也。言辰之阳神及用所，与斗将，皆多吉。如有王相之气是谓三光，用在其中者也。传用又得吉将，上下相生，终克始元初有上下不相克，下不相贼，气在王相一神，重得吉，虽有凶将，后有福，终而有喜，必有重庆。当此之时，远出万里，人水不溺，入病不易，恶鬼不当入，兵不伤。所种者生，所为者成，所求者得，所欲者听。病困不死，系者无刑，刀虽临颈，慎勿怖惊，举尸入棺，尚犹复生，出幽入冥，是谓神灵。圣人之教，贤者之经，谨而按之，与神圣并藏之金匮，无泄此形。又一法曰：正月甲寅时加己，传送为青龙，青龙春王加甲并寅，此日上神与吉将并王相者也。经言：正月甲寅王日一光也，青龙又王又立王上二光也，年立木门三光也。功曹为传送，阴而加甲，此为是阳神而与天后将并为用，是谓用在其中者也。此时天地吉凶而神将并吉。法曰：有凶从其多者，此之谓也。又一法，天一顺行，前三五加日辰，此一阳；终王相不相克，二阳；曰照今日之本，三阳也；又令在用其中。假令六月戊辰时加辰，皆受王相之气，传送为胜先，阴而加午为用，传送六月受相气，亦谓三光。传得魁，与玄武并加申，终神后，与天后并而加戌，此谓始王相，终于吉将者。故重庆，虽复有凶，不能害之。天一逆行，前三五加日辰，一阴；用终囚死，上下相克，二阴；时克其年，三阴也。斗月照今日之本，为殃。用在其中，名曰重阴。终自祸患，必困穷。系者虽解，身属官。病者虽起，精魂入棺。居家衰耗，破败忧患。以占万事，大凶。所谓入九地之下，役三阴者也。

上清天枢院回车毕道正法卷上上清九老仙都之印夫上清九老仙都印者，佩之入山，狼虎精怪自伏；遇过江河，风雨顺济。可管天下洞府仙官。若佩其印，兵不能害，虎不能伤，水不能溺，临大危难，必有善生。常人佩之，寿命延长，伏诸邪鬼，百恶不侵。及治小儿夜啼、惊风，及大人诸般疾患，并烧灰，用乳香汤调下，立效。催生下死胎，此印佩之安胎。妇人无子，佩之有孕。及解咒咀冤枉，令人聪明，用之皆应。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分八字，作二行迭篆。治都总摄之印夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者，能管天下三界鬼神、仙官、分野、城隍、社庙、吏兵，皆得差使，不论高下。此印佩之如上天帝命，凶恶鬼神皆伏。若行法，职官不得此印者，难用鬼兵。印行兵将行，印住兵将住，动印如动兵。若用此印，兵将不行，不论高下，并皆处斩，自有鬼神直之云。斩了，便可具状奏闻上帝。故兵随印转，将逐令行，违命之罪皆，须重焉。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作二行迭篆。都天大雷火印夫都天大雷火印者，治天下山川、林木、庙宇、神坛、龙蜃，并皆起之，印动雷动。此印不可与他印相杂使用，只是求甘雨，於有龙处用铁版一面，用纸封上押字，用此印印之，令人送於水中，龙神立起。如水有怪，林木为妖，古庙兴灾，皆行文於内押字，用此印印之，其水内有怪自死，庙宇自坏，林木自枯，或被天火雷电所烧。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作二行迭天文篆。提举城隍司印夫提举城隍司印者，受提举城隍之职，代天行化。凡受此职者，须得此印，无此印不行天下。城隍神所行去处，阴官自报，皆有鬼神迎接佐送。亦差助法兵吏所直，经过山林庙宇，或渡江河海。次日夜常有本属兵吏侍右。凡牒城隍，只用此印，即时报应。或城隍兵不至，为之不从，便可具状闻奏上帝，依法移居并位。印阔二寸二分，方正，厚八分，印文分六字，作二行迭天文篆。上清天枢院印夫上清天枢院印者，为上清三天门下进奏之司。凡於人世为民行法，申奏天曹，关牒中界、下界鬼神之事，皆须此印。除天界上帝，可具状奏闻。中界五岳名山大川，下至酆都之神，不论高下，并用关牒。及佩之除邪，服之治病。有此印随行，天下鬼神皆伏，所行之处，鬼神侍右。印阔一寸八分，长一寸九分，印文分六字，作二行迭篆。都天大法主印夫都天大法主印者，管天下邪精、六洞魔王。凡有精邪作孽，龙蜃兴祆，与民为患，所行符箓，皆须此印。及人有冤枉咒咀，宿世冤灵负命欠财，一切疾苦，佩此印，冤灵不能近，恶业不能侵。及除夜梦，和合万事。常服除宿疾，令人延寿，不患蛊毒，不生九虫。及下死胎，催生，并皆烧灰吞服。印阔一寸八分，长一寸九分，印文分六字，作二行迭篆。上清朱明神符散形聚形夫上清朱明神符者，是北斗七元圣君之真炁自然而成形也，系上清天枢院使行，可以破庙、除邪、入瘟、辟疫。常佩护身，万恶不侵，鬼神见之，如大火山。常服令人聪明，不生恶疾，毒药不害，不惧刀刃。及治诸般恶疾，能止疼痛。及治颠邪，小儿夜啼、惊风，妇人安胎、催生、下死胎，及鬼气、鬼胎，去三尸，剪鬼交，皆换汤液服之，无不应验。右篆此符，用左手搯午上为诀，念咒书之。咒曰：北斗七真，天中大神。上朝金阙，下覆昆仑。调理纲纪，统制乾坤。贪狼巨门，禄存文曲。廉贞武曲，破军辅星。大周天界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。元皇正炁，来合我身。天罡所指，昼夜常轮，隔居小人，好道求真。常见尊仪，愿赐长生。高上玉皇，紫微帝君。三台生我来，三台养我来，三台护我来，□□□□□□□。又咒曰：乾元亨利贞，日月是吾兵。神符入五脏，永保得安宁。急急如上清律令勑。上清九狱神符夫上清九狱神符者，治人间精邪为害，L恶毒兴祆。开门闭户，井泉涌沸，屋宅锅釜虚响，虫鼠作怪，诸般变现形影，使人颠狂，令人久病，困痾状枕，服药无效。宅舍之下，腥膻之鬼，秽触之精，无由断绝。即令具状，经本院投押。用铁版生砂，依法书篆，镇所居之地埋之。凡置酆都狱，用黄绢一尺二寸，阔七寸，书之，黏於狱内。如水怪作孽，投於水中。铁版大者长二尺四寸，阔一尺二寸；小者长一尺二寸，阔七寸，书之。凡书此符，须六戊日可篆，余日不可篆。及篆符时，脚分丁字，无令人见。用左手大指搯中指中节为诀，诵咒书之。咒曰：九狱灵君，酆都大神。张马四毒，擒伏鬼神。金罗铁网，收罩邪精。三天帝勑，法令严行。九州土地，社伯行兵。风火雷电，有鬼粉形。百千万卒，黑风火铃。狱名大火，无劫更生。铁师铜狗，伤食汝形。一笔天地，二笔灭精。三笔风伯，四笔狱成。神符下镇，万鬼摧倾。急急如上清律令勑。右诵阮七遍书成。又咒曰：酆都九狱神，上帝勑奉行。敢有不伏者，罪在五岳兵。六丁六甲捉，步罡斗无情。勑付魁罡下，万鬼不存形。急急如上清律令勑。右诵咒七遍，噀水七口於符上，了放诀。上清雷公符夫上清雷公神符者，治瘟邪疫炁、山岚瘴炁、五般蛊炁、传尸劳瘵、山精鬼魅、猖狂客死、伏尸古怪、投河自缢、兵亡、药死、产亡、林木游神作犯宅土、及他人承事之神被遣不去、坟墓兴灾者。并仰具状，经本院投押，付所居之神后，方可用铁版上书。此符五道，於五方埋之。其鬼神只见雷火烧宅，皆无入处，或是他人家自梦被火所烧。瘟疫之家得此符，患人皆见大火，心如发狂时，即凉汗立安。若是古庙兴祆，林木成器，为民患者，亦书此符一道，埋於庙中林木之下，其庙自坏，其林自枯，不然有天火烧之。如水中有怪，书此符一道，投於水中，其怪自灭，其鬼自驱，有龙自起。铁版须得水日打，火日书。铁版长一尺四寸，阔八寸。入浄室内书时，丁罡三步，左手搯火日宫，辰为诀，诵咒书之。咒曰：都天雷公，呼云震风。青雷赤炁，洞按九宫。赤雷白炁，上游上穹。白雷黑炁，北游元酆。黑雷黄炁，太极元冲。黄雷青炁，遍满虚空。周天火界，炎炎赤风。何神不伏，何鬼不从。逆我者死，从我者封。北云黑历，九丑紫童。风伯雨师，驱电饮风。神符至处，邪鬼无踪。急急如上清律令勑。右诵咒一十四遍书成，镇所居之地。又咒曰：都天大雷公，霹雳变虚空。刀兵三十万，炎散紫洞中。如有不伏者，严令辄不容。摄付魁罡下，永为清浄风。急急如上清律令勑。右诵八十一遍，噀水九口於符上，了放诀。上清火铃神符夫上清火铃神符者，治妇人无子、怀孕不安，有孕不过三五月间自然落下，或养子不成，不过一二岁而死，多方作福而无应验。能治如此之事，非寻常也。或因门户风水，或是坟冢所招，或是宅有伏尸，或是井灶不利，或因作犯，或是星神，或夫妻二命相刑，或祖宗有过，或前世不钦子孙，或自高曾辜负父母，或室户不明。大凡若要子息寿命坚牢，切须戒忌，朔望弦晦，四时八节，甲子庚申，大风大雨，大寒大暑，大饱大饥大醉，星月之下，井灶神祇之前，雷电震响，天有祥云，日月交蚀，切慎行房。如能依此，方子息受胎安稳，相貌十全，福寿延远；若不依此，假使长子长寿，必须丑恶贫薄，及令短寿。凡有此事，并仰具状，经本院投押，依式书此神符，夫妻佩带，不过月日之间，便有吉梦受胎，必生贵子。长下亦须令佩此符，永无疾患，具福长寿，百鬼不侵，万邪不害。若用铁版或木板，不拘大小，书篆焚香供养，大辟瘟疫，治火灾。并用朱书，左手大指搯寅上为诀，诵咒书之。若人佩带供养，天使灵官佑之。咒曰：大火铃空，监生上穹。执箓掌籍，好生韩公。五帝破魂，三台禄封。七元助魄，神元负宗。尸鬼辟合，不欲鬼穷。但受人命，杀邪却踪。上天勑赐，永受仙宫。虚无大神，断恶除凶。九天司命，令元祖公。注命生根，度人灵通。绝却逆鬼，斩除邪踪。神符覆护，紫云真容。急急如上清律令勑。右诵咒二十一遍书成。又咒曰：周天大火铃，保命受延龄。三尸俱辟合，灵宝守长生。不欲不道穷，但欲仙道成。遏人三黄章，五岳碧灵空。急急如上清律令勑。右诵咒三十六遍，噀水一口於符上，了放诀。上清丁甲神符夫上清丁甲神符者，治人间作犯太岁，土符神杀。又他人家造作，飞土临宅。及葬犯山神，风水不顺，多生灾咎。妇人阴小生疮，频被汤火伤害。久病床枕，有药不效。或命属凶星，运限相并，令人蒙昧，作事迟延，夜多乱梦，人口不安。及雌雄杀，丧车句连。及命属他人咒咀，常多疾病，心神不宁，家中常令人颠狂。宅有伏尸怪物、自伤刑害之鬼，夜出现形，打灯放火，惊吓妇女小儿，财物虚耗。并仰具状，经本院投押，书此灵符。或供养，或佩带，可立应验。若有造作，亦书此符二十四道，於宅上周匝贴之。不须歇宅，自有吉神卫护，凶星恶杀不敢为害。书此神符，并用生砂，用左手大指掐午上为诀，诵咒书之，用无不验也。咒曰：丁甲将军，天蓬尊神。三台仰助，六甲六丁。前驱九丑，后灭山精。泉灵通济，上帝勑行。九州土地，山泽河源。二十八宿，六神平安。童子行令，八卦尊乾。朱雀佑助，玄武当千。青龙正主，白虎伏连。上通金阙，下合乾元。总管鬼兵，一表同上天。符主魁罡，万祆摧迁。急急如上清律令勑。右诵咒二十一遍书成。又咒曰：丁甲大将军，六十上阳神。太上高上道，勑赐魁罡君。收擒山泽鬼，下捉土黄神。若有不正者，乾元亨利贞。急急如上清律令勑。右诵咒八十一遍，噀水一口於符上，了放诀。上清北斗七元符夫上清北斗七元圣君符者，治人间宿造恶业。祖宗之祟，传成瘵疾，递互相感，无药可治，遂乾枯四肢形状。如命未终，先传宗裔，如此之状，求无尽歇。於是上帝哀愍，降此灵符。令各书篆烧灰。用柳木克人子七个，用无灰酒煎调下，日服三道，不经十日其虫自死，其形渐生。有此状者，并仰具状，经本院投押，录本人情状，闻奏上帝。及牒岳渎，谢过解释，然后可篆此符，给付患人依式吞服。及篆此符二十一道，於屋下四周安贴，并篆佩带，立有吉梦，亦感上真降真炁护身。此符常带，保命护身，不招横祸，镇宅大吉。此符并用生砂书篆，用左手大指搯子上为诀，诵咒书之。咒曰：北斗七星，玉真仙灵。贪狼巨门，保命长荣。禄存文曲，使臣聪明。廉贞武曲，卫臣安宁。破军辅星，护臣身形。常居吉庆，永处福龄。注上生籍，勾落死名。神清气爽，洞达幽冥。御邪摄鬼，群祆摧倾。学道修真，伏愿遂成。七元覆护，飞升紫庭。五脏神君，各保安宁。急急如上清律令勑。右诵咒一十四遍书成。又咒曰：大圣七元君，天中至尊神。愿保永长生，三尸辟合群。擎羊大神将，绝却死命门。陀罗为散花，常得延寿年。急急如上清律令勑。右诵七遍，噀水一。於符上，了放诀。上清三台神符夫上清三台符者，大宁吉庆之宿，汇盖万事。凡人命值星宿，运限不通，恶曜缠照，频招官事，宅发瘟黄，长子多生疾患，及妇人难产，有三世冤家债主负命欠财，无由解脱。并仰具状，经本院投押，用黄绫书此真符，戴於头上，即时凶星不照，冤鬼不侵。此符为天中匿盖，至真之宝。用左手大指搯辰上为诀，诵咒书之。咒曰：三台星君，护我身形。用天覆护，紫炁顺成。九元辟合，斩摄威灵。太乙伏我，《河图》六经。高上神王，飞天自扃。无愁元始，照冑元精。猛马四张，幢鼓金铃。巨天甲卒，六甲六丁。游行天下，匿盖身形。何灾敢现，何鬼怒睛。灾视者灭，怒睛者倾。神符一单，天不视形。急急如上清律令勑。右诵咒一十四遍书成。又咒曰：三台生我来，本命得长生。三台养我来，上帝保护持。三台护我来，永寿得安宁。勑付魁罡下，元亨大利贞。急上急如上清律令勑。右诵咒四十九遍，噀水一口於符上，了放诀。上清黑杀神符夫上清黑杀神符者，治水怪、江河龙蜃作孽，兴风作浪，陷没舟航，曲求祭祀，损害人命之事。并仰具状，经本院投押，用铁版一片，长一尺二寸，阔七寸，朱书此符，下镇兴祆之地，其龙蜃即时移居。若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之。若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪。亦能镇宅，除灾验怪。用左手大指搯亥上诀，诵咒书之，并用生砂。咒曰：黑杀真君，光化日月，威镇乾坤。行符摄录，断绝鬼门。游行天下，收捉鬼神。行神布炁，扫除五瘟。左右吏兵，三五将军。雷公霹雳，电掣云奔。刀剑如雨，队仗如云。吐牙努力，破碎其形。九州社令，血食之兵。神符降令，法到奉行。果不从命，杀不容情。夔龙赫奕，红霞紫庭。急急如上清律令勑。右诵咒十八遍书成又咒曰：黑杀大力神，无边济法界。擒魔束邪精，遍游周天界。驱龙入江海，动达苦幽济。金剑斩祆凶，鬼邪当自弭。急急如上清律令勑。右诵咒二十一遍，噀水一口於符上，了放诀。上清五岳真形符夫上清五岳真形符者，入山能伏狼虎，入水能伏龙蜃。佩之吉祥，不遭患难。及虫蚁损害屋宇、飞乌入屋作怪、虫蛇出现，并仰具状，经本院投押，用梓木板，长二尺四寸，阔一尺二寸，朱书此符，钉於宅上，其怪自坏，虫蚁自去，永不为害也。若佩之，保身护命，辟诸危难。修行之士，切须佩之，免有魔障。此符用左手大指搯已上为诀，诵咒书之。咒曰：五岳真形，受天禹经。大洞魔王，九丑元灵。战魔捉鬼，降伏祆精。天丁力士，吐马云增、速送冤灵。甲乙戊己，壬癸庚辛。丙丁摄炎，六罗大千。元罡九网，合元归神。总广上曜，太虚太清。上帝盖护，土地安宁。太微六甲，混合乾元。八九神符，下镇山川，勑至奉行。急急如上清律令勑。右诵咒一十四遍书成。又咒曰：五岳大灵符，收擒灭恶趣。若有犯我者，天车衰地车。风雷行火电，猛将伏魔诛。劫付魁罡下，骑鬼奉天驱。急急如上清律令勑。右诵咒一十八遍，噀水一口於符上，了放诀。上清天罡神符夫上清天罡神符者，治人间精邪、恶毒蛊气、鬼胎鬼炁传行人道，损害人命。及诸为祆，一切邪神，在人宅舍非理执占不去。及牛瘟，六畜瘟灾。并仰具状，经本院投押，皆用朱书此符安镇，立获吉祥。及书佩带，延寿辟恶，除三尸，去九虫，不受瘟祸，剪鬼交，并治小儿夜啼惊叫。颠邪、山岚瘴气、五般痁疾、诸般疾苦，皆能辟伏。用左手大指搯子上为诀，诵咒书之。咒曰：天罡大神，九九七真。元命太乙，杀鬼氛氲。九州分野，太白尊星。周行六合，炎炎火铃。八威吐毒，伏鬼不刑。三十五万，食鬼吞精。幽冥大赫，降魔伏灵。大千世界，总气上兵。何神不佑，何鬼敢停。泰山丈人，扬扬虚霐。讦恶之鬼，尽使刀兵。神符永镇。万鬼不宁。急急如上清律令勑。右诵咒八遍书成。又咒曰：三十六天歪，天中大神王。炎帝烈我血，赐我为上黄。七总太元君，为吾驱祸殃。真炁受雷火，老公伏火光。急急如上清律令勑。右诵咒二十一遍，噀水一口於符上，了放诀。上清天枢院回车毕道正法卷上上清天枢院回车毕道正法卷中布气法至诚到处，向日焚香，仰祝曰：具职位某，仰告太阳帝君：臣某行天枢院天心正正法，救治万民疾苦，布气安神。今乞特赐慈悲，愿降真气，入臣身中。泥丸百节，五脏六腑，浩然充满。凡治生灵，愿无不效。毕，志心唯一，呜天鼓七下，开目向日，两手各搯中指第三节，便向日取气一口吞之。念咒七遍，然后吞此第二口也。再搯右手，念咒七遍。又取一口气吞之，便将两手交对口上，咒七遍。又取真气一口，吹两诀上。周而复始，如此为之者三。咒曰：风疼风裹去，气痛随气灭。凡有患人，令在东南方，西北向。师在西北，东南向，对面坐。令患人按定痛处，不得放。先嗽一声，便取气一口，未得吞下，便安两手如前诀，咒七遍。令再嗽声，取气吞下，再咒如前。轻者三五次，重五七次，必效。咒水法浄心争意，两手中指按掌心文，请五方二十八宿：谨请东方角亢之星精真形，仗剑持符，护吾身形。谨请南方井鬼之星精真形，仗剑持符，护吾身形。谨请西方奎娄之星精真形，仗剑持符，护吾身形。谨请北方斗牛之星精真形，仗剑持符，护吾身形。谨请中央七星之精黄之真形，仗剑持符，护吾身形。五方真气入吾此水。此水非常之水，上清无极大道自然之水，能除疾病，能救苦厄。吾此水一点落处，皆成清浄。若是正神，着此水者，广大神通。若是祆怪，着此水者，身如大火所烧。此水皆是上天真人降真气所成，何邪不伏，何鬼敢形。当吾者死，背吾者亡。神水到处，万鬼伏藏。咒曰：魁元乾元，利贞游贞。太虚请勑，昆仑天户。急急如上清律令。三七遍。右用洒浄，则荡诸邪秽，吞符，则莫不立应。时行瘟疫，可洒宅舍内外。及有病，煎煮汤散，其效乃信，无所不用也。取劳虫法凡人患传尸疾，未及一百二十日者，则先虔请正一道士作醮三日，书符三道，依后法与患人服之。至第四日，预备铛一只，煎油五斤以上，用白绢一疋，缚患人於柱上。用生丝左线三条，各长四尺四寸，每条桃木上缚符一道，令患人以人参汤吞下。一道令人把定，候符收线，入腹中系，用尺斡开口，急拔出符，虫在上。如此三度，取虫三条，皆作声入油煎了，乃安。一条两条，断必死。第一符用绢半寸方，以朱书。左手午上为诀，念咒书，以蜡丸之。於第一日丑时服之，乳香汤下。念咒三遍书成。咒曰：天灵三光神，令我受赐命。令受勑斩汝，劫至法奉行。第二符用绢半寸方，以朱书，左手申上为诀，念咒书之，以蜡为丸。於第二日午时服之，乳香汤下。念咒三遍乃书成。咒曰：本为汝我损，我今辟合汝。如是诸飞天，流浪饮尸鬼。第三符用绢半寸方，以朱书。左手亥上为诀，念咒书，以蜡为丸。至第三日亥时服，乳香汤下。念咒三遍书成。咒曰：太上大道君，受我保身形。吉庆降天符，太一合元真。治病法发至七日了可治。发时，两手中指搯掌中心，看患人，持咒七遍。令嗽一声，取气一口在壁，三度咒之。令患人忌五辛、毒物各七日。咒曰：安蚕神符贴蚕室内镇宅神符移肿毒肿毒虽七八分者，亦可治。诀在左手午上，按定痛处，咒曰：汝是毒，何损人肉，吾今送汝上刀冈。急急如律令勑。咒七遍移诀，令嗽一声。取气一亡吹在地上，乃以脚灭之。治瘟说治瘟自有法中常仪。初入门，仍先用两手中指搯掌心咒曰：闭天目，一切鬼神不见。此是为患人布气之法。到患人林前曰：行疫年王、行病使者：此子行不善道，天令汝等巡历。此子今改过，归奉大道。吾已奏闻上帝，牒城隍讫。如不系天符勾取，可急收药毒、气毒前去，不得少停，恐天赦将至，如违，的不容情，急急奉行。治鬼邪法患人身，须得实年月日时。右手仗剑，先搯诀，搯年上，咒四十九遍，嘤水一口於患人身上。若轻便住；如未住，则箔生月上，咒四十九遍，噀水一口於患人身。或尚未全退，则生日生时，并同前法为之，周而复始，待报应乃已。咒曰：天劫上赦，急令绝恶，急煞急缚。右恐不得月日时，只如子生，便用子上。此乃天中四刺缚邪法也。更以乳香汤下北斗七元符三台符也。治心邪血邪草灵丹方神桃七个，乳香半两，辰砂半两，酸枣仁半两，当归半两，地黄半两，雄黄半两。右七味为末，以蜡为九，如梧桐子大。每服二十一九，并符七道。临时看甚符，亦作丸。子、丈夫，灯心汤下；妇人，红花汤下。治颠邪行持及断鬼神秘法下元生人，行诸不善。发骄慢心，恣纵淫杀。常生轻谤，行不孝道。悭贪不足，而生妄心。既有妄心，即惊其神。烦恼妄想，忧苦身心。是以邪魅乘虚而来，以投其隙。精邪下鬼，百怪千妖。侵克形魂，叫笑不常。喜怒不定，精神恍惚。或歌或舞，或悲或啼。饮食太过，不识尊卑、千条万纪。或因冢墓不安，祭杞不谨。居处凶地，伐树成灾。不可不知也。试论其状，即辩其源矣。心病属火，乃面赤，叫笑声高，多嗔少喜。肝病属木，乃面青，饮酒太过，悲忧不止。肺病属金，乃面白，持刃行凶，常言斗杀。脾病属土，色黄，饮食太过，而常称不绝。肾病属水，忧悲不常，多拆衣服，低头咬齿状，若怕羞是也。此乃五脏受邪之证，先须行持，以符服之。然后随其本脏，用药攻之，无不效矣。识鬼邪睁目咬牙凶横，自刑之鬼也。歌舞叫笑，山魈之鬼也。呼神唤鬼，咬器物者，客亡之鬼也。或嗔或喜，社庙之鬼也。咬牙叫唤，声如忍痛，落水之鬼也。恐惧生人，精物之鬼也。怕日羞明，血死产难之鬼也。多好游走，树木之鬼也。自刑觅死，冤债之鬼也。多好眠睡，狱死之鬼也。至於持诵看经，而轻慢经典；叹气呻吟，心气有忧，多言虚诈，失志歌舞，嗔喜不定，亦邪鬼之候矣。凡验鬼祟，即依此式，无有不实。若欲知其有病无病，即验其眼目；上视或青或白，鲜浄者，无患如常者，并虚诈也。凡欲治颠邪，即先令投状。次关住处灵祇，牒本属城隍，差借吏兵去防护。然后入斗存身，行持具威仪，前去看验。依科行法，不得任性。见患人须和柔训化，勿伤神气，乃使不生狂恶，故全其理也。入斗存身行持秘法凡治颠邪凶恶之鬼，切须斋心沐浴，先行持而往。至彼，亦不可散心，恐顽愚下鬼无所知识，敢有不从，致失威仪，黩上帝之命。虽久而终就擒捉，亦性行持。若是每行持，面东焚香，正身端立，用两手大指各搯上清诀，从脑后转至眉心；分直从胸前下，叉腰，默咒曰：吾身中功曹使者，当召出吾身中十二时辰、阳平二十四气、七十二候、左三魂、右七魄、一万二千精光神、二万二千形影神、三万三千毛窍神、心神、脾神、肺神、肝神、肾神，各具威仪，与吾吉庆，赐吾大道，令吾身形化为上清玄都三十六洞大伏魔法师，顶远游冠，身披绛绡服，执圭朱履，身坐玉局。汝等灵神卫吾左右，上使红光盖吾，下使祥云围达，前至某处某人家，考察邪鬼，治病除祆，使令邪魔万鼠自诛，凶恶不见，疾病削除。南灵覆护，变形玉虚。急急如上清律令勑。咒毕，面东噀水一口，乘於身上。再焚香，面南叩齿，具位姓名，首：南极天府星君。南极天相星君。南极天梁星君。南极天同星君。南极天枢星君。南极天机星君。南极万寿星君。南极三明夫人。南极火铃将军。臣某今日吉庆长斋，修行无量，度人济世，除祆破邪立正。伏望南府星君。特赐神光，卫护身形。使者三千人，火铃将军，下护臣身，令得长生。急急如上清律令。咒毕叩齿，依仪式步罡，一步念一星君丁罡：天府星君。天相星君。天机星君。天同星君。天枢星君。天梁星君。步毕，执剑咒日：某日功曹使者，吾遣汝上天，速至天门。遣汝入地，速至地户。遣汝入水，速至水府。吾今不遣汝上天，不遣汝入地，不遣汝入水，遣汝速至某处某家，告示某人住处司命土地、干系等神，祇，并本属城隍，差来兵将，仰防御本所，前来看验某人疾患。须管精严，无令秽触，有失威仪。次念天灵地灵，天地交并。功曹神将，不得留停。速去速来，吾在坛前卓剑相待。急急如上清律令。咒毕，便将剑卓在地，二手十指相叉，喝一声：去。凡入患人家，才入门，见人便收却头巾，直上厅上正坐。才坐时，便用二手中指搯掌心为诀，布气一口於四方，便咒曰：吾是元皇之孙，太上之子。北斗与我为所使，周行禹步，天吏所使。左侍青龙，右侍白虎。三清上帝，密布真炁。敢有祆气恶逆之鬼，当不伏者，金罗铁网，酆都处死。急急如律令勑。咒七遍了，便於周回收气一口，吹在二手内。便重搯诀，令痛。咒曰：天为我父，地为我母，日月为我兄弟，七星为我朋友。六甲将军，手执钺斧。地甲将军，严持锺鼓。三台前行，禽宿后使。吾与天为臣，受天所使。斩邪吞魔，缚祆摄鬼。指呼为命，调理刚气。上天符命，土地皆至，急急奉行。东方东方青帝青童君，执锺击鼓，速缚兴祆之鬼，入金罗之狱，受罪无情，急成公案。并令如前，受天符命。目视东方，喝云：去。南方南方赤帝赤童君，手执雷电，速缚兴祆之鬼，入无了之狱，重罪无情，急成公案。并令如前，受天符命。目视南方，喝云：去。西方西方白帝白童君，手执钺斧，速缚兴祆之鬼，入陷海之狱，受罪无情，急成公案。并令如前，受天符命。目视西方，喝云：去。北方北方黑帝黑童君，手执帝锺，速缚兴祆之鬼，入无牵之狱，受罪无情，急成公案。并令如前，受天符命。目视北方，喝云：去。中央中央黄帝黄童君，手执金槌，速缚兴祆之鬼，入长停之狱，受罪无情，急成公案。并令如前，受天符命。目视天，喝云：去。其颠邪人必自叫唤，便云：左右统兵助法神将，为吾擒出。便令其家人引患人至厅下，其患人即伏。便咒曰患人才出，用玉清诀：天灵地灵，天地交并。受差将吏，无辄容情。擒捉鬼贼，速至阶前。急急如律令。咒七遍，患人至阶下，便云：直日狱卒，为吾擒捉鬼贼。便咒曰：上天勑令，速缚魔精。随行狱卒，无辄容情。急依天命，勘伏招情。当吾步下，元亨利贞。急急如律令。咒三遍，息人自坐。才坐便问，令说因依。如不伏，便喝云：为枷。却便咒七遍。上清诀。咒曰：上天奉命，玉帝魁荣。枷下邪鬼，有逆上清。九天玄籍，无辄容情。急急如律令。患人自如檐物矣。再问不伏，两手并作玉皇诀，喝云：为吾棚。却用紫微印咒七遍。咒曰：天灵天荣，吾奉上清勑。绷却鬼贼，抵拒有刑。魁罡置斗，无辄容情。急急如律令。患人只自立如绷，再问令说。不伏便云：为吾打脚，两脚一同。便咒曰：勘鬼诀。上天勑命，枷禁邪精。行刑狱卒，不得容情。并天符命，依勑奉行。急急如律令。患人只自叫，问因依不伏，便使黄蜂之咒三遍：勘鬼诀。太魔太灵，魁光七星。九气真元，永了上咛。奉命如命，火急奉行。急急如律令。患人如又不伏，便云：为吾缚上铜柱，铜汁铁丸灌之。咒七遍：勘鬼诀。太微太微，赤炼铜汁。九天永辜，受罪无劫。再生再死，上帝勑摄。并令狱卒，食鬼饮血。急急如律令。患人叫苦，便问因依。斩鬼法用灭妖鬼诀，两手并作。如斩鬼便将律验法云：汝今得此罪，罪当斩。便云：当院刽子，为吾斩鬼。咒曰：天帝严勑，受命刽官。领天符命，无辄容情。神锋两刃，诚恶去除。领赴坛下，一剑去诛。急急如律令。咒七遍了，便云：推出凌迟。鬼咒曰：七遍。天帝勑行，天甲天丁。鬼犯重罪，粉骨碎形。奉天勑命，法到奉行。急急如律令。断鬼咒用勘鬼诀天帝勑行，立法无情。三天符下，受罪当刑。奉天勑命，法到奉行。急急如律令。配鬼咒用配鬼诀鬼犯恶罪，心受无情。当行律令，配赴海营。上天勑命，依法奉行。辄有不伏，粉骨碎形。急急如律令。七遍。自擒坐鬼贼咒至此，咒每念了，即噀水一口云：灭也。遥治颠邪心法凡是室女、妇人不欲见者，咒水了，令取一盏，洗手面了，与患人洗手面。自洗手时，用两手搯玉皇诀，咒七遍，七吹入水内也。咒曰：神天龙手，千魔自去。设位大罗，啸咏洞歌。急急如上清律令。咒毕，剔诀於水中。诀目太清诀二指上勘鬼诀二指中。玉清诀中指上玉皇诀中指中。卓剑诀中指下上清诀四指中。紫微诀四指中配鬼诀小指中。灭鬼诀小指下。欲往治邪，先烧关引及帖榜，与本家土地司命门前，五道干系等神祇候，仍牒城隍借兵，收擒看守。用了，即再用牒交还。收管讫，通明报应。布气咒乾元天灵，甲乙丙丁。戊己太一，壬癸守形。朱雀覆护，寿命长生。身中功曹，三五将军。左右神人，今日吉庆。得道至妙，使我通灵。荡除秽气，凶恶不宁。神清气爽，得道修贞。急急如上清律令。上清天枢院回车毕道正法卷中上清天枢院回车毕道正法卷下勘灶经验状式若有人投状，先焚香，用二手指各搯亥上为诀，叉定二腰，叩齿三通，望地吹气一口，再叩齿三通，望中取气一口吞之，便咒曰：天灵地灵，天地差兵。吾奉玉皇，纠察邪精。王民投状，事有恳情。当院功曹，辄敢久停。速追司命，勾祸鬼名。速去速来，吾在坛前卓剑相待。急急如律令。喝一声：去。咒了，便将投状看於甚字上，便认有无鬼祟为祸。度事理，依天律勑条施行。如些小事，只送所属，或付本家承事之神。凡若应差鬼神兵将，即写某庙差来兵将。於后押字上，使都天法主印印之，令用香酒茶果供养。候病安，用香纸送於本庙烧化。投状用金钱六贴、马十二疋、香烛等。本院神将如见凶者，切莫与给，虽安乐，寿不永也。切须子细，慎勿容易损人功行。此乃龙汉元年，上清真境太上道君，召天官追摄人间灶君司命勘鞫令，通说灾祸邪鬼之由，判属天枢院救治施行也。投状式具州县乡里保社坊巷居住，弟子姓某。右某，伏为某人，见年若干岁，月日时生。自从某年月已来，某疾不安，累经医治，并未痊安。切虑有祸祟事入于此，多被阻隔，致令药饵无灵。今则无可投告，谨具状，申上清天枢院，伏乞指挥，依法救治施行。谨状。年月日同前，姓某状。验状法州字与军字同如无州字，则天枢院二字同用。点污是三代，家先有愿，门前五道不安。东南方古墓神，家收圆明之物。及三七日内，曾将血物归，倡鬼为灾。犯重是中房内户下，有女伏尸骨，深七尺。及七年内，至亲血死伤亡，宅土不安，及此房飞尸女殃鬼。挑起南方树木五通之鬼，因陪於食物而来，兼西方飞土神。注失五通香火山魈，三代家先客亡，自刑女鬼，河道殁亡，城隍社伯之神。县字点污是宅神不安，城隍有愿，星辰临命此方。山神阴土不安，外人惊动之也。犯重是南方游土，十年内作犯太岁。家先有愿，及绯紫之神为祸，因在外饮食而病。挑起门前客死，男伤亡，及阴阳构不明，灶君不安。观寺净愿动，及客中落胎鬼。注失绯紫之神，传尸劳鬼，父母咒咀，北方亲友之鬼。门神宅土不安，灶神有愿。乡字点污五庙有愿，东北方亲知。药毒之鬼，血蛊，血尸，飞劳之鬼。犯重门下东方，十步伏尸石精，及家神有宗祖传病之鬼。挑起至亲人咒咀於南方庙堂，命犯星杀，作犯宅土。注失伏尸古冢之鬼，古画功德，异物为精，家收劳死症疗之鬼衣物等。保字点污旧庙之神，功德愿动，及血尸女鬼，二七日东方食物，承鬼伤入宅。犯重灶第三口下，有男枯骨，及自刑女鬼。北方河道伤亡，古墓之神。注失西方旧庙神，作犯宅土井灶，惊动门前自刑鬼，女伤亡。里字点污河道男伤亡之鬼，北方树木五通之神，北方铜象之精，灶神有愿。犯重游神五通，西方浮土，丧车之神，鬼家物，铜铁之物，命犯必死。不在治。挑起是山魈木客之鬼，宅有愿，土府不安，客死女伤亡之鬼。南方疗痉疾之鬼，外入僧寺，咒咀星辰临命，五道不安，父母之鬼。投状如姓与名忘记不书者，西方古墓，五通客亡鬼，并犯土药毒鬼。点污父母之鬼，家行暗昧，不存父母，上天所赐之祸。犯重宗祖有愿，星杀为灾。叔伯父祖之鬼，堂下伏尸，古物石精。挑起宗祖咒咀庙神，口有谀谩谤易之过。主必死，不治。注失土黄，土箭，土瘟，山魈，社伯，河道女亡，东北方蛊气之鬼。名妇人氏弟同。点污父母兄弟，传尸之鬼，山魈为祸，客堂伏尸。家不积善，有过父母，至亲咒咀，北方树木神，古铜铁之精，必死不治。犯重外祖之鬼，观寺亲友咒咀，死气入宅，北方债主之鬼，客亡，家收兵器，山魈、甍瓦之祟，鼓响之声，鱼龞之精，南方自伤之鬼，井泉女鬼。患人名字妇女氏弟同。点污南方，饮食受患，西北方旧庙，神堂后，西方伏尸，女□之鬼。犯重先祖有愿，朋友鬼客死伤亡，星辰正照，宿世冤家债主取命。死不在治，必死三人。注失星辰有临有愿，命犯短命。北方丧车鬼，五道勾起西南蛊鬼。死不治也。患年月日时点污星宿照命，宅有伏尸，山精古怪，丘陵古墓，井泉之鬼。犯重山神为祟，坑秽之神，厨下冤死鬼，药毒伤亡，灶土不安。挑起五通伏尸鬼，西南方传尸，亲友、僧尼咒诅，家收铜铁之物成精。注失东一房下有古兵器，水精之怪，竹木青黄之兆为笑，及自刑鬼女人。神字神字在上者，一行中，在上第一字是。客亡女□鬼自伤，山魈、古庙神，五道有愿，土府不安。在下一行中，在下第一字是。暗死女鬼，神寺咒咀之鬼，西方祖墓神，二年内打煞物命。点污五通宗祖承事之鬼，他人祖父母之鬼，在宅执占地业为灾。犯重夜魇之鬼，东方饮食受患，家收古器之物为妖，产死之鬼。挑起传尸之鬼，衣物飞虫入宅，南方花果之神。死不在治。注失水陆神愿动，父母咒咀山精、青黄之精也。丘陵古墓坟之神。鬼字在上，东南庙神，正厅中，下有男伏尸。三七日内，主见怪物为灾。在下百里庙神，咒咀有愿，西北方河道伤亡宗祖之鬼。点污星辰有愿，兄弟之鬼，南方尸鬼、木神，客死伤亡，自刑枉死之祟。犯重五通香火之神，西南方作犯土府，太岁为灾，惊动司命。挑起是魇死鬼，兵死，囚禁伤亡，家收古物，下逆於上。注失西方亲人送物，有女殃，蛊毒鬼，水怪，河潭龙蜃之妖。祸字在上，南方自伤女鬼，花木之精，井灶不明，家先有愿。在下兄弟、祖父母鬼，自生咒咀，用心之过，天神收摄。必死不治。点污南北方咒咀，神祇之愿，亲人发动、邪道为灾，及暗死女鬼。犯重祖先亲人传尸鬼，宿世冤家债主负命，执占之鬼，五通倡亡伤神。挑起因将血物，引东方倡鬼入宅为祸，司命家先不安。注失犯山神阴土不安，恶星临命，五通古庙有愿。祟字在上，有他人香火混杂房中，内有自刑女鬼，井泉之神。在下有外人承事香火，古墓伏尸，传劳之鬼，先亡有愿，宅土不安。点污叔伯、外祖神，山鬼，树木精，门前五道。犯重客死女鬼，篱下西四尺，有暗昧之精，刀剑之鬼。死不治。挑起西方花果游戏之神，宅土不安，众神有愿，百日内曾见怪物。注失是作犯宅土，伤死之鬼，浄神有愿，触犯大神。邪字在上，五方古墓神，先亡为祸，岳神有愿，司命不安。在下有愿，三界争神不安，心口无凭，乃天为患。死不治。点污天神有愿，北方咒咀，山魑及父母为灾。犯重兵死鬼，南方路死、伤亡、恶死女鬼，及束方游戏五通鬼。挑起门神，五通，树木排紫神，城隍有愿为祸。注失狱死鬼，女尸血亡，山精猛烈之神，五神不安。妖字在上者，传尸病，祖父鬼，宅见恶怪，星辰有愿，林下伏尸女鬼。在下河道伤亡，出猖鬼，北方毒蛊女尸之鬼，药物之精。点污堂前伏尸，父母亲墓宅不利，古物书画之怪。死不可治。犯重因买患人衣物得病，女殃暴败死之鬼。西南蛊毒精。挑起石精，铜铁兽象之怪，墓神，山神，河神，客猖鬼，古冢祟。注失岳神有愿，兄弟咒咀，邪道鬼吏，五猖山石之神。怪字在上者，三代家先客亡女鬼，土地不安，河道猖殇鬼，血蛊神。在下山魈、火殃死鬼，血死伤亡伏尸，绯紫之神，东北方饮食得患。点污幽暗鬼，西方水精，北方槐树、皂木之神。死不治。犯重兵死阵亡鬼，五道相句，宅土有愿，北方咒咀，飞尸鬼。挑起厨厕自刑女鬼，东西方古庙神，沟井不明之鬼。注失二年内打死物命，七世冤债，星辰暗煞临命也。魍字劳字同。在上者，先世不孝父母之罪，东南毒山精之鬼，客死伤亡。在下五方蛊毒气，树木游神，山魈，石精，水魅，河道恶死之鬼。点污十年作犯太岁，阴宅不安，父母宗祖之鬼，门神不安。犯重血尸五通山魈为祸，狐狸之精，井灶不明。挑起魇死鬼，传尸劳鬼，南方饮食，北方祖母古墓之神。注失父母祖先祟，山魈古冢之神，新死之鬼，北方古墓土鬼。魉字在上，山魈、猴精之鬼，同司命，猖伤、客亡、自缢之鬼，传尸劳瘵。在下旧宅下承事之神，东西游戏花果之鬼，钉铁之精。点污一年内，买道僧衣物，浄神有愿，星辰照命，扫第之精。犯重横死鬼伏尸，祖先传病鬼，五道山神为祸。挑起外祖父母入宅，同先祖父母司命，为灾受患。上清天枢院回车毕道正法卷下

度命飞仙符却死来生与神合德度世符夫俗人好道，晚学初浅，未识道源由，且未离人间。人间甚多罪咎，犯之非一，既有反善之辞，有改誓闻於高上之听。慎不可复使，犯恶逆违生之罪也。重犯十过，天地弗赦，身死为验，不可复改补者也。太灵毕道，甚有微妙，至禁杀六畜众生之物，不能自改心易行，无所益也。譬水火之交耳，得其益者，白日升天，犯戒法，则身殁三泉。《灵宝管中经》曰：尤重於八节，赵伯玄所谓生死门户者也。故《九素玉传经》曰：秋判之日，尊卑尽会生死之日也。古人以秋分之日为秋判，所以尔者，秋分日乃会九天八地众真人、神上皇至尊，三日三宿共定万民之命，所聚者咸多而神尊并集也。诸八节日，会天地诸真官，先后及节。凡三日三宿，各还所司。道士末学，当依其日服仙生符、升天符并除过符。符文口付，不欲笔传，秘之勿泄，可不慎之。右八，节日服，符正中北向，吞之。右太一除过符，八节之日与仙符共服。先服仙符，次服此符也。勑符三叩锺，祝曰：天赫赫，地青青；太一符，秘长生。神童侍，炼身形；肌肤强，骨肉轻。寿无极，见太平；谒真君，升天庭。急急如律令。《素灵玄洞经》曰：上皇大帝君玉尊陛下，乃上登清灵宅太虚之阙，丹城紫台长绵玉楼君集于太微之观。上开九天之门，请九天之真皇；中要太上三老君，北极诸真，及八海大神；下命五岳名山诸得仙者。灵尊万万，并会于寥阳之殿，共集议天下万民之罪福，记诸吉凶，学道勤懈疏，识犯过日月，修行善恶，刑罚之科、生死之状，各随其属部境根源。条例副之司命，书于黄篇。罪福纤芥刻于丹诚之籍，伏匿之犯恶，阴德之细功者，无不一二缕别而知之者。其夙夜半，出中庭，北向，脱巾再拜，长跪，上启太上北极天尊，求赦万过，并服除过符也。任意自陈乞，服符毕，便愿曰：太上皇帝削其死籍，移书三官，使着神仙之录。某谒玉札，长生久视，通真达灵。毕又叩头四下，再拜而还靖室。深自克责，并存念三元中神。今上启太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除灭也。三元，泥丸、绛宫、丹田，三神也。存念三元三神。上启天尊，乞求恩赦；助己自陈，令必上闻者也。秋分三启，生籍乃定，死名乃除。又《洞达命青中经》曰：夫好道精思，常务在宿夜，存念天地，并爱育万物。当令行不敢伤神，言不敢伤物，天地者亦尽我身也。师靖亦我身中，是故圣人包内知外。夫欲思改更，未必中庭并入靖也。观之所由，察之所行，此之谓也。北辰亦我身形，但当独处所住屋室，静思按法烧香，所念乃吉。心中众欲浊气不除，徒宿靖庐，亦无所益。昔有裴君止於空山之上，修行精思。一年之中，仿佛形像；二年之中，五帝乘日，形见在君左右；三年之中，终日而言笑乐；五年之中，五帝日君，遂与裴君，骖乘飞龙之车，东到日窟之天东，蒙长丘扶桑之宫，八极之城，登明真之台，坐希林之殿，授挥神之章、九有之符，食青精日饴，饮云碧玄腴，於是与五帝日君，日日而游，此所谓奔日之道也。所以吸取日精，五帝从日而前不可不修此一法。《要道隐书中篇》曰：子欲为真，当存日君，驾龙骖凤，乘天景云，东游希林，遂入帝门。精思乃得要道，不烦名上青，灵列位真官。为真之法，宿宿视月，临目、闭气、九息，因又咽月光九过，当存月光，使入口中，即而吞之。毕仍存青帝夫人，从月光中来；在我之左次，存赤帝夫人；在我之右次，存白帝夫人；在我之背次，存黑帝夫人；在我之左手上次，存黄帝夫人；在我右手上，五帝夫人；都来乃又存流铃云车，驾十龙从月光中来到我之前，存五夫人共载为奔月也。子欲升天，存月大人，驾乘飞龙，乘我流铃，西到六岭，遂入帝堂，精思乃见上朝天皇。白日精思对日，思日中五帝君；夜则精思对月，思存月中五夫人。若能精诚，日月并俱。若始学，则五灵形见，授书赐芝，威制群神，役使玉女、玉童，位此四真，故受太一素秘金券，正应向北面四拜，拜四真，东、西、南、北应位也。受书真人，假神虎之符，以制严六天流注邪精，流金之铃，以命召众真，杖青毛之节，以周流九宫，皆以精思微妙，幽感天心，是以灵降扶身，上升帝庭耳。道士行者，若处密室，日月有阴不见时，但心中存而思之，不可待见日月也。以彼精思心尽，无所不通，先存五星在体上，有日月也。右龙秘虎符，道士入山佩之，行来他方亦佩。非太一道士不得妄佩也。原缺右生灵一九有，符，七月七日服之。若佩之，不食六畜，食六畜不可服也。此九真道士裴处和，在幽，石山中，九灵君三更授之。欲得长生，日服甲符，久自升玄知道。原缺右延年除百病符，日吞一道。原缺右达现符，修身一日服也道。原缺右欲得长生，日服一符，久久自升玄知道，见形逆知方来。原缺

经名：上清太渊神龙琼胎来景上玄玉章。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。汶水真人访丹元曰：我以圣师总真上宰西城王君，谒清虚小有天王，自汶水迎侍，及太极诸真人，龙师河伯从之，大会下元，以议度世之伟人硕才，进任丹元皇极方诸洞清玄之官，启大洞上清灵蕴，出上品宝书，以授诸至学，我当遗君龙珠、神药、上玄玉章。丹元请其详，真人曰：我始授总真上清要道，又蒙上清上玄玉女赐我神龙之珠、上清神母妙炁之符。珥珠则琼胎特秀，龙德自然，佩符则水官拜伏，河渎听命。道之奥妙，白日飞升。我成真时，玉胞拆露，神龙负形，今已出入上清，典司渊宅，神龙蜿蜓，银光皓质，化为修蛇，我尝贮以涂金碧椀，俾侍女持之，是龙当中秋月满时，凝眸注想，光霞交映，则口出一珠如弹丸焉。我火之成粉，作散珠，以与清骨无老之民。今年得一珠，分四十九珠，我服其一，余四十八以授於君。於是，碧玉壶出珠，如涂金，大小不一，如用此则不用玉章中珠，世人得书不见我，则用玉章中珠也。丹元再拜受之。又曰：君简宿名，当传书耄以金双鱼碧纹之罗，君可赍焉。丹元以黄金作灵腹鱼一双，长五寸半，青丝贯鱼首尾，贴金结绶，碧水纹罗四十九尺，奉词朊私泿焜胨真人，蒙授太渊神龙琼胎乘景上玄玉章，上清升龙玄宝文自然妙炁，碧谷双书符文并朱书。蕊一系空处，龙君就请，不以与之。乃锡上清神金一乘，右契授而易之。又请紫灵玉元上道君，割玉京邃洞碧琳，悬腹自然，流液致珠，七曜交游，百宝上器，抱洞阳九炼之光珠，成金醴，作琥珀，分三十六珠。仰盟上清九真二十四皇太上丈人，以开度上清十六左真、二十雌真。左真上首，上清龙德海空宝慧真人是也。雌真上首，清渊太素元君玉仙圣母是也。列为圣师承接，真士有得此文，龙君奉宝，有行其道，神龙负月，足浮太霄不暮之庭，授以金鱼一双，碧纹四十九尺。不遵玉禁，示於臭浊，风刀解形，灌塞河源，役考水官。其道治上玉为莹珠，如雀卵，盛金罂，渍以月华黄水。世自有方，九日夜取之，待向曙东方有明星时，东望烧香，再拜讫。祝曰：太渊神宝，明月之光。镇兆元宫，化成神龙。琼胎内变，如意飞浮。负兆真形，上升长楼。咒毕，闭炁咽之，以意注想，入关元中讫。明目专看此珠，不下则止，下则易珠，不下为胜。后以夜半守之，九九日，当有物泳炁海中，兆若心动恐悸，魂魄飞越可无畏也。常以九九为转。是珠为胎化龙宝，当飞入天精中宫绛玉之渊，又升上清乾元紫玉之渊，是谓元池上元琼胎之府。神龙常以夜半，负兆身形，上游九天。又取龙炁，以炼兆形，形通无有，可以出入龙之口鼻。又当念道正知，不尔，魔摄化为异趣，慎之哉。待关元有物，景状了了，可於江海之际，取长鲤，长三尺者，内升龙符，黄书青素安鱼口中。上清赤鲤升龙之符安符祝曰：龙胎赤鲤，服兆玄符，雷电合发，飞奔玉虚，举兆之身。次放水中，当以岁首雷霆之日伺之。若在其所，有迅电起，则赤鲤为龙，上登龙丘之阿。兆道成之日，神龙来下，载兆上升蕊珠之房。龙玄宝文，青书黄素佩之。致精神龙，炼凝琼胎，其道一举，宜宣真人。上清神母飞玄宝文自然妙炁上清太渊神龙琼胎来景上玄玉章

太上受与仙公天目山，修行了道，白日升天自在。太上曰：凡为通灵，此法元日为始，余随所月建，而作其方。上文，朱书纸上吞之，然后可行余文，神验。咒曰：黄帝太甲，运神追灵。精气助我，神仙佐形。急急如律令。先斋五日，以元日丑时用三谷，谷烛下元人之处，朱书符纸上七个，烧灰置一硕水中。用洗耳，闻鬼神语。洗手脚，即能捉一切鬼神。漱口，可与鬼共言。若饮之，能察一切鬼神意。元日洗讫，其日至暮不食，不与一切人言，不见畜生、妇人、孝子。其夜於庭中铺一领净席，头南仰卧，视北斗星。至夜半，乃见紫微宫内物事，及闻琴瑟之声，又见天地赫然而居，乃咒曰：隔居小人，至紫微帝君。毕，便闭目，鼻吸炁三次，存天炁入身。次口吸三炁，存地精入身。次口鼻俱吸黑三次，存人神入身。吸之法，一吸一通息，更通再三，乃开目视北斗，至日出便见，任食斋戒。至二月建卯，立坛为下法，合明天帝日二讳，朱书符三寸，五彩袋盛之，二月卯日，然后书七星，坛上佩之。破军右破军星符，星君朱服赤帻，朱阳从者二十五人，赤盖车。欲受知天下盛衰、帝王治否、与兵相攻，已知执仇边敌，及自兴兵，佩符人不见。凡有所宜，执酒脯，於星下立念，神即应念而至，不过五六句语。但所为事置口中唱集，鬼兵即应声至，使役由人。若不须，去符即散。欲知鬼名便问，立知。武曲右武曲星符，君服上赤下黄，十六人，赤车黄盖。学武艺，用月晦日夜，密处将弓一张、箭一只、刀一口，并持酒念，神立至，教人百事了去。廉贞右康贞星符，星君服白，十五人，素车盖。与他丈夫妻婚姻、田宅安危、习学道卫及家子孙与外人奸邪，问之通说也。文曲右文曲星符，星君服青，百人，青盖车。欲通未来、求长生、探灵芝者，依人定时，持酒脯祭之，问神指受人也。并忘失冢墓。并可问之梦中恶事为怪，非时风雨，星堕日蚀，地泉怪异，日月薄食，皆可问之。巨门右巨门星符，星君服黄，五十人，黄盖车。子欲佐弼君王、公候、二千石，逃遁凶疾所逼，又求仕不得，问如上法。诸学有所疑惑，药物不决，文字亏漏，问之。怀符而往，天之贵臣，爱男女，并亦问之。禄存右禄存星符，星君服上青下白，二十人，车盖白。子欲商贾求利，规觅伏藏，妇人求子，亡失奴婢财物，年有水旱，人寿长短，病人不愈，求官得失，与人争讼，持符而往，王侯敬爱，男女归伏。置符头上，人不见。安足下，入水不溺，入火不焚，刀兵不伤，事如前。贪狼右贵狼星符，星君服黑，八十一人，黑车盖，从者皆牟剑，令人怖畏。子欲行凶、恶凌他人子女、欲报冤雠、诸甚恶险者，问如上法。符下注姓名，密置门户前埋之，夜鬼神唤声不绝，去之止。姓名置屋上三日，野犴怪乌诸恶禽兽，皆集舍下，一十日灭门，去符即止。符下鳌下五日，医不愈，去之止。置符口中，官事自散得理。右七星符，朱书纸上，方三寸，问神及余用符，但随心所作。下元生人有沉重疾厄、治不痒者，用酒祭之，后问神吉凶天晴，念立现形，勿畏也。符别有用，依文书符，并祭后见神，拜益善，不见不拜。元若紫微天帝，北极也，服变无恒，从千万人，不可轻问。子欲去死籍、益生名者，皆山居，绝五谷，弃所好，离荣华，避喧哗，舍声色，念道远尘，子能如是，方可受持，得预天帝也。朱书素三寸，日吞一道，三十六日毕。闭目思真一旦，肠化为金，骨化为银，功参天帝。久服不止，神化自在，无所不为，驾鹤乘龙，靡所不从，策役鬼神，寿天地同矣。太上曰：此乃万行之本，召神之道，道士得之，神仙候圣，都亦不难矣。诸不能居山而有此文者，以朱书黄素五寸，符下书己姓名、生月，五色袋盛，置头上、衣领中，求官如意，财宝资生，恶道远利身，众人爱敬。受此符，升坛，朱书三寸。凡此符朱书，坛上灯八盏，香油八方，刀四口，坚四阶道也。符如七星，相去一尺二寸，以破军符随月建，置之紫微符坛中心。符下各安白纸一张，布一丈二尺，为座位，酒五盏，脯七碟，笺香火四，器皿皆异色。坛高四尺，安四阶道，作坛上铺设，人在坛南北正立，用揪板，上书章文。其坛或在庭中，若空宅中，皆无人之处为之，必须精洁，不可秽污也。维年月朔日辰，大玄都正一弟子臣某，谨启九天尊君、大帝皇君、大极老君：臣质滞愚盲心，无所识於大道，错乱代乏明师，敢屈天仪，就臣斯座。再拜。七星君一时在坛坐，目见了然，勿惧更启白曰：臣性顽无所识，虚承道法，戴天履地，志愿长生。臣又欲知过去未来，一切吉凶之事。臣又欲习学武艺博通，离合夫妻，规觅财产。臣又欲知代问不祥之事，遣之皆令吉庆。臣欲令所求者得，所作者成，行符灵验，求道得仙，治生利顺。毕后，天垂哀矜愍，受臣微愿。复炉送神常醮之时，七星临坐，天上现形，紫微令人见，不得别祭也。毕，自取酒啖，使尽。如不食时，埋之。器物中并弃东流水中，及章板烧了，符便吞之。扫除立坛，正服如常，一无所忌。后有疑似，问如上法。若欲学紫微者，皆如上文。太上曰：凡为此文，法用天晴明无风云雨日，二月卯日。若阴不见，至三月建辰为之，或四月。一百日已上，加斋尤善。若能常用思念者，常来现形，数示人也。并取初建，以破军符随月建而置之。二月卯日依法。皆须酒脯，立念神名，见其所属之星，别祠之。有危，本辰常来救人，随人所在。凡书符，以正月一日为之，余随月告。皆用鸡呜时，然三盏灯於北极下，以井水，用丹砂书之。欲书先面北立，启云：某小兆，谨启太上老君、天地日月、北极北斗。若为法都书符，即云七星尊神，余但随所求事某姓星尊神，清信弟子若干岁、乡里人。今受太上老君真帝灵符，愿灵符尊神来辅弟子某，愿求如意，所愿从心。启讫再拜，向北面坐书符。法常闭炁，勿令奔走，微微鼻内，轻出炁动。下笔闭炁，举笔出炁，不令头痛。凡人，不问贵贱，年生大小，皆属北斗星君。记其所属星君，若有急难困厄，当呼其名，救我助我，三呼三拜止，其星辰即救之。若不记所属星君，通呼七星名，救护解之矣。此天道大要也。子生人属贪狼，灵神子。丑亥生属巨门，贞文子。寅戌生属禄存，卫府子。卯酉生属文曲，世惠子。辰申生属廉贞，子衡子。巳未生属武曲，太车子。午生人属破军。太宾子。右凡有急难危厄之事，向北斗下禹步三，呼此星所属名号，来救厄难。太上三甲玉策，补后缺前文，在上清秘法册内，切记检阅。行病神符，能作一切卒病、赤眼、恶肿、丁疮。朱书此符，头、领中带之，去病家即见。至见之，香饼食祭，不用酒肉。其神妇人，身着黑衣，手执桨曲，乘驴，姓专，一本云曹。恶来便以朱书，所患立愈。若欲重发者，青绢墨书姓名，置灶中烧之，其病即发。欲要治，朱书立愈。咒曰：奉请北君使者，愿乘驭来临此坐，请放病，勿以为过。急急如律令。天策符此神天帝之使也，其姓树可思，常飞行天下，知吉凶祸福，未然事一一皆知。此神似仙人，身着天衣，戴花冠，乘云飞行，能风雨，时丰熟。朱书青绢袋，当心前衣襟上缀之。策神见，问之，并知吉凶之事，不可再书。咒曰：日是我父，月是我母，五星是我兄弟，太一是我朋友。吾用天策神符，摄伏一切神鬼。急急如律令。招神符右符主收录一切鬼神，朱书，纸方三寸，卷密人家门上、墙屋坛隙之中，亦勿令人知见。师来未坐，其家亲丈人，一切并来，门神、户尉、灶神尽来人前。问吉凶之事，历代相报鬼姓名，一一言。取符来，其鬼神皆散去了。圹野符右符朱书纸上，若亡失冢墓，书亡人姓名着符上，置足下祝曰：幽幽就吾符衍，急急急令闭息。须臾其鬼即至，寻鬼而去，即知其处冢墓，大验也。缚贼符其神姓泉，善学人形，头上似驴耳，无口，膝行，后有尾，着黑衣，性恶，怒即杀人。彼贼及自被缚，以朱书纸上，下画一人，吞之。失物夜，北斗下噀水，咒曰：东方青帝是青龙，急缚贼送吾傍。南方赤帝是赤龙，急缚贼送吾傍。西方白帝是白龙，急缚贼送吾傍。北方黑帝是黑龙，急缚贼送吾傍。中央黄帝是黄龙，急缚贼送吾傍。吾勑天策神符，令遣汝摄、诸神。若不从我还违者，缚汝自灭。吾叱神水东向噀之，流水竭。南向噀，火光灭。西向噀，金光缺。北向噀，山岳裂。上噀，天柱折。下噀，地户彻。噀一贼，万贼绝。急急缚，急急缚。至明日，其贼自在门前，持所偷物立。师言去，放下即去了，噀水去了。昔东方朔大验。神怪符右符主隐伏怪起，取东方桃枝破开，长三寸，一片朱书，两片相合，缚之七匝，置其人屋上，当夜即闻鸠惊狐恶声，其怪即至屋上，去符即散了。昔太上受上皇紫微夫人，后世之人受持者，白日升云上，与众仙为友。符博戏必胜，随纸广狭，依前朱书，安足下，男左女右，大验。老子入山符，朱书素，带之横行天下。符真人带之一年，乃可入山，精鬼莫敢近。木解符，甲子日丹书纸上，化服之。正东首抱竹枝死，一日起去，置巾帻，卧处即把为。其身已去，勿回顾，远到他乡。符带之见官，贵胜无不起迎接。符主命，帛三寸，朱书，心前带之，敬之，大验也。符远行，左足下所求题名姓。符主治生百，剖析不止，贵朱书帛素，领中安之，大吉。朱书下符，莫入秽及人见之，长三寸八分。阔八分。真人入山求采药者，以累为胜长。一尺二寸木板，书檄山符，持以行，必得神人迎，百鬼精不敢近，山精拜。此符山居着白板门上，远方角中央，无不避之。凡受法，正月建寅，二月卯。正月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九戌时，用水一碗，净刀一口横水椀上，香炉一具，浄席一领，独室中净处，勿令人见，同志得见。在席上立，先礼四方，东方为首，礼毕香然。须取水净手面，噀洒五方毕，向东方七吸，云：东方青炁，入吾口中。三方同念，更礼四方，步禹左回，面南转向北，头转脚随。开天门张口，闭地户脚并，竖天柱舌向上。捻都监诀，以左手大指，捻左手掌根。行之时，净戒荤辛、芸薹、死孝、妇人秽恶之处，皆不得授。若遇即须解洗，所作神咒了，方不失一。禹步了坐，水漱口，呜天鼓三通，咽气下，新含清水，亦不得言。欲取气，住笔，作禹步，咒曰：人皆浊，我独清。人皆去，我独停。人皆破，我独成。天张地分，我与之并。取文昌，游心星。登玄枢，自廉贞。食饮甘精，偕日月体。安宁乘，三凤驾。羽瑛隐，华盖藏。九天玉堂戏丹盖，青龙白虎附我边。急急如律令。纳真符通目符天甲符地甲符人甲符太上三甲玉策符文，与前本稍有异，故再书之於右，乃是纳真、通目、天甲、地甲、人甲符。役使鬼神符别本法书内，有使鬼神符一道，为本无，头尾错乱，故不曾书盖为传之不尽。师有侥幸，不肯传徒。徒有阴毒，不能尽达。二事未知，故书役使鬼神符一道。用庚辛日，桃木片三寸，飞此符於片上，向子地埋之，其鬼自见，与言语，所意如愿。黑白