八明开聪品玄师曰：灵宝大法，乃无上大罗元始天尊所说，玉宸道君，五老上帝，高尊上圣，妙行真人，十方神王，至真大神所受。后圣玄元金阙高真天帝，行化下教，世间得而闻之。乃是三十六部尊经，总万八千篇。众道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯。一则明元始祖炁，从何先化玉字。按《灵宝玉字内音经》云：自三炁之先，溟涬之后，其中真精欻化，挺生元炁。元炁之内有神，曰元始天王。其炁混凝，与元始同生，流化结芳。非色非相，或舒或张。至延康开劫，一炁分形，而为二炁。虚无自然，而生始炁。二炁交结，凝相太空，弥覆无极，字方一丈，八角垂芒，莫知其理。二炁混凝，包藏玉字。至龙汉开劫，元始天王分隶二炁，混沌开光，炁清高澄成天，炁降积滓成地。二炁分合，中有和炁，名曰玄炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始开图，中有真阳之炁，化为洞阳之火。元始运洞阳之火，冶炼三炁，混合玉字，而成赤文。因而劫号赤明，文号赤书玉字、是兹理也。二则明生育混沌，陶冶万范。自混沌开析，三炁成文，火炼为赤书光明之炁。阳光之精成日，灵光之精成月，余光布散，分为万象，三炁之神，分为三清之圣。自此之后，万汇皆出皆生，莫非玄元始三炁也。至开皇劫，分隶三元，化生诸圣。至上皇劫，五劫周启，五行全形，化生诸真诸仙，应五劫之内，产生玄中之精，精中之神，皆名上皇，故劫号上皇劫。五劫之中，五行正炁流方布形，或聚或散，或卷或舒或张，或体应云烟火雾，或象类星斗金玉，或形分虫鱼龙鸟，皆出於赤书玉字。分形自然，生成三洞四辅之文，龙胎石景，亿万图书，三部千条局命。天真皇人，太真玉妃，悉书其文，录为简箓，以正生成之本，总括万象之元，陶铸群品之机，出产仙真之纽。三则明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，为三才机纽，是兹理也。四则明大法为三洞祖教，出生一切圣人。自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞之经，四辅符箓，皆因赤书玉字而化，禀受灵宝之炁而成。昔自元始天尊，命上皇三十九帝，九霄天帝，各纪经祝，而成大洞三十九章。明五劫开化源洞之体，述和合三炁归一之法，付玉宸道君。次於诸天说三十六部尊经，后自三皇之代，金阙后圣玄元老君下化。神农时下化为郁默子，尝百药，分五谷，而说《长生经》。伏羲时下化为元化子，正八方，演阴阳，说《灵宝元阳经》。祝融时下化为郁华子，修三纲，齐七政，说《灵宝五星混常经》。黄帝时下化为广成子，说《灵宝道戒经》。少皡时化为确应子，说《灵宝元藏经》。高辛时号元阳子，说《灵宝微言经》。帝尧时号务成子，说《灵宝政事经》。帝舜时号尹寿子，说《太清经》、《灵宝赤书》。夏禹时号真宁子，说《五篇真文经》、《龙蹻经》。周时号郭叔子，说《灵宝赤精经》、《道德》二篇、《灵宝八威治魔经》。秦始皇时授以《鬼林经》，并策役鬼神之符。汉世名赤松子，说《三一经》。文帝时号河上公，说《道德篇章》。西王母奉元始之命，说《灵宝三十六部尊经》。於武帝时下降人间，授帝无上洞真洞玄洞神之教。至于桓帝永寿元年，又下降人间，演正一太清洞神之道。方成三洞，皆因灵宝大法，化生一切圣人也。五则明人身体法元始，造立混沌，而自人身生圣胎法身。父母交精，一点含和，二炁分坼，先生其肾。三炁分肇，而生神府者心也。四炁交并，华盖成形。五炁交光，如华五叶，即五内备炁，如三炁至五劫之象也。二炁分判，上生泥丸，而下至玄谷水府也。三炁火炼，上生日月，如同两目，一身光明，为万象也。人身正同其理。夫身外分形，须知灵宝祖炁。灵宝之炁，入沙成金，入石成玉，禽生鸾凤，兽生玄龙，草木生灵芝，五谷含嘉瑞。气散成和风，炁升成庆云，炁降为甘露。入水生夜光，在人生圣贤。以比为祖炁，乃至和太一之精，众灵之首。大宝既有此物，如人之生形，入大浮黎土，丹谷中央也。成行九转，分形五变，而成法身。乃元始十徧，枯骨更生是也。六则明元始祖炁，无形之先，比拟降质成炁，化生万宝，今世作何体状。复采炼此炁，饵之则登真正。所谓灵宝之炁，如万类亦有之。谓龙珠虎宝，牛黄鸦丹之属也。今流精玉光丹，亦是也，所是灵宝之炁。天地者，日月之对。日中之时身中者，神炁会合之初。故太一真人曰：常於太极握枢机，动静神珠降幌帏。自有灵宝生玄谷，黍米空歌啸咏时是也。得此饵之，必登真人之位。故下仙莫能阶此仿髴矣。七则明大法中大洞育物回灵之道，则白日登升。次诵咏《长生度世尸解得道经》，经中备有万法。是宝经之指迷天中元始说经之旨趣，则常理矣。上有修真内炼骨肉同飞之道，中有长生度世尸解之法，下有升祖度玄之教。大则保镇天地，正天宿度，愈灾却魔之格。小则有治疗沉痾，回尸起死之功。明则有啸命风雷，变化自然之灵。幽则有策使万灵，彻视十天之文。故曰备有万法。八则明大法有三品，必成圣真仙道。如通玄究微，行诸十品上道，功德合备，则白日登升。若其余修诵，得一法一教，长生度世，为地界洞天仙人之首。或朝夕朝礼尊敬，奉事供养，则必获尸解之仙，十洲三岛散仙之民矣。灵宝无量度人上经大法序天真皇人撰集元始祖劫，为天地之根宗。灵宝开图，总阴阳之枢纽。推日月变通之理，统星罡躔运之机。妙集旋纲，提携子午，达五行之造化，追二炁之魒魁。进退乾坤，飞旋离坎，擒龙伏虎，控凤乘鸾，朝餐紫府之英，暮食青华之液，炼形流火，濯质东池，六龙飞蹈於层霄，九炁钻烹於玉鼎。道之生我，物无定形？弃物留形，则炁神交而真自彻。释情养浩，则精血通而炁自凝。真火高奔，飞扶丘之皎日。水金拘制，旺玉关之蟾赊。八鸾同鸣，赞空歌之雅韵。九凤齐唱，扬十绝之玄音。俯仰灵阿，十方之天真自集。朝参太上，万灵之羽卫飞軿。黍米高悬，变通莫测，含包虚珠，则无鞅数众咸归。浊竞奔趋，则万炁千真尽散。集炁为宝，聚神为灵。乾健纯阳，坤厚纯阴。自然之炁，无形无名，上极九清，以炁假名为号。下彻九地，以形则、号为名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不动，感而遂通，二炁回旋，天地应时而动。三田通妙，阴阳转运而为。靡在他施，何劳自造。存神叩齿，警初真八道之门。炼炁书符，明学士守规之矩。欲饵吞於九转，当造化於四时。迥运周天，交遘水火，烹金铸鼎，炼石补玄。盗日月之精华，结神真之铅汞。先明子午，次辨水金。进退抽添，知时识候，温调养育，烹炼无差。勿杀害以欲贪，勿嫉妬而淫盗，远憎去龋异骨成亲，济度天人，阐教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔却恼，断六根障塞之源。舍妄从真，灭五苦轮迥之路。拘魂制魄，养炁藏神，身有光明，形无影响。开明三景，离合自然，高宴郁罗，万劫萧台，耸冠飞升，金阙玉山，绝境逍遥。飞驾琼输，十炁飞天自现。控乘绿辇，诸天五老倾光。疾除罪薄之因，落灭恶根之道。妙乎兹法，故品诸经，提悟迷荒，救携未悟。吾昔遇清微丈人，授以二炁吐纳。次遇於玄皇玉帝，赐以金丹诀言。遂明天地权舆之数，以了阴阳生杀之机。众卉百华，尽守根而固带。奇禽异兽，咸抱一以含元。故知颠倒五行，番覆四象，盗元一飞玄之气，守真精妙体之英。建宝鼎於崆峒，飞金晶於灵洞。遘内外之水火，合上下之刀圭。元炁周流，感元黄而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而资用无穷。是知天地之独尊，变化之无形无质。乾坤之妙道，生死之无始无终。道勿远求，不出户牖。亲之者鲜，远之者多。弃本忘真，甘乐亡於泉壤。入邪舍正，徒负夏以经冬。静以生强，安而思极。七情鼓扇，阳绝阴生而性命危。六欲触耽，精散形离而神炁泯。五藏摇荡，九窍闭关，靡知性命之端，安得奇耦相配。何明造化，岂辨玄机。吾启大慈，愿提仙子。将兹神炁，集号玄章，故名灵宝之筌蹄，以应真经之内法。付于妙行，出世度人，化现十方，名号非一，编诸经典，徧满恒沙。句句为玄，头头是道。悟兹妙理，则入生出死，而与道俱存。了此真机，则离合自然，而去来无碍。遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙。悮谪人天，虑差觉路，指名图定，证悟法门。行者秘藏，了真可度。谨序。

五译成书品玄师曰：八明可以开聪，而五译始成世书。一译玉字生於虚无之先，隐乎空洞之中，名大梵玉字。至赤明开图，火炼成文，为赤书玉字。元始以大通神威之力，开廓五文而生神灵，宣纬演秘而成大法也。二译火炼成文，赤书之后，字方一丈，八角垂芒。覆於诸天，下荫西元。九天之根，流金之势，玉光金真之明，焕耀太空。元始命天真皇人书其文，名八威龙文，亦曰诸天八会之书。秘於上清玄都金阙七宝琼台，及紫微上宫兰房金室东西华堂，九天太霞之府也。三译元始天尊为道法宗主，玉宸道君为灵宝教主。撰此《灵书五篇真文》，三十二天玉字成经，名云篆光明之章。内王母授黄帝，龙威丈人授大禹灵宝五符之法，并太上后圣授百代帝王灵宝尊经，并在三十六部经内。更一称译兼黄帝，问道峨嵋，亲见皇人，再蒙授旨。及吴左仙嗡於太极徐真人，降授流布，亦更不重叙为译。四译汉元封元年七月七日，西王母下降，以此经怯授汉武帝。帝亦不晓大梵之言。王母曰：元始是大罗天人，道君是西那玉国人，天方与神洲之言不同，况大梵之言乎。遂以笔书之，改天书玉字为今文。以大梵之言，威仪服御，宫名图书，名色宫阙，甲子卦炁，坛式大法之内，诸品行用，三十六部尊经，并系汉制世文之语，为古今之法言也。五译自天真皇人，悉书其文，以为正音。妙行真人撰集符书，大法修用。真定真人、郁罗真人、光妙真人，集三十六部真经符图，为中盟宝箓，以三十六部真经之文为灵宝大法，因此流传。吴左仙翁授经箓法诀於太极徐真人，仙翁遗於上清真人杨君，总其玉清洞真、上清洞玄，二品之经法。后世渐有神文，是第五译也。斋戒节度品玄师曰：凡受行灵宝大法，先须受无上十戒。一执心平等，不得自欺。二忠於事君，孝敬天地父母。三慈仁及物，贫俭节身。四清净端直，不得阿党。五尊敬大法，深信修行。六敬重鬼神，不得轻侮。七凡所衣食，皆出元始祖炁，不得外想。八灰水荡秽，不用修饰。九口诵心拜，无使劳形。十七日大定，神光湛然，见玉清境。玄师曰：凡修诵此经，通玄究微，行道希仙，先须受持斋法，十二大戒。一戒不杀。二戒不害。三戒不嫉。四戒不妬。五戒不淫。六戒不盗。七戒不贪。八戒不欲。九戒不憎。十戒不取Ｊ一戒言无华绮。十二戒口无恶声。玄师曰：欲尊敬上法，救死度生，威伏群魔，统制百灵，受九真妙戒。一者敬让，孝养父母。二者克勤，忠於君主。三者不杀，慈救众生。四者不淫，正身处物。五者不盗，推义损己。六者不嗔，凶怒凌人。七者不诈，谄贼害善。八者不骄，傲忽至真。九者不二，奉戒专一。玄师曰：凡受诸戒，须皈身，皈神，皈命无上三宝。不得信从邪师，影响幻惑，妖妄外道，魔鬼教法师类仙者。第一皈依无上道宝。第二皈依无上经宝。第三皈依无上师宝。玄师曰：如上诸戒，皆天尊金口所说。受持无犯，诸天称庆，灭诸魔试，克获升仙。若犯之，则地司飞奏，三官纠劾，五帝书过。小则折算，中则考校生魂，大则计功堕事，除寿灭禄，退品仙阶。若非故违，尚许忏谢。惟忌秋分，谢而勿再犯，三负不原。玄师曰：修奉火法，依诸天吉日浄斋，则天地书名，九玄七祖，俱登南宫，一身清吉，长生不死。功满成真，庆及家门，所向如愿，鬼神稽首，万真来朝。每月一日，东方玉宝皇上天尊并九炁天君下降。八日，南方玄真万福天尊并三炁天君下降。十四日，西方太妙至极天尊并七炁天君下降。十五日，北方玄上玉晨天尊并五炁天君下降。十八日，东北度仙上圣天尊并梵炁天君下降。二十三日，东南好生度命天尊并梵炁天君下降。二十七日，西南太灵虚皇天尊并梵炁天君下降。二十八日，西北无量太华天尊并梵炁天君下降。二十九日，上方玉虚明皇天尊并梵炁天君下降。三十日，下方真皇洞晨天尊并九垒重阴土皇下降。小月，退二十七日。玄师曰：此十天下降之日，宜浄斋谢过，祈求恩佑，奏告十天。三会亦宜如之。正月七日举迁上会，七月七日庆生中会，十月五日建生大会。玄师曰：此三会与三元十五日，皆是普度考校之辰。又有五腊之日。天尊所说《真一父母恩重经》此日宜斋戒，祭祀先亡祖考，诵经行道，拔度亡者，名为孝子。余日祭祀，非惟淫祀，亦亡者不享，祭亦不获其福。正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月内王侯腊。玄师曰：更有小三会，庚申，甲子本命日是也。庚申日，尸神白人罪过。甲子日，太一简阅神祇。本命日，百神朝身。八节日，八方天真朝集，校量罪福功过，於上元八景宫中。四立，二至二分是也。又有小节会，宜醮祭作福诵经，即真降获福。甲午天节会，甲申地节会，甲辰四时节会，甲子人节会，甲戌五行节会，丙午天之会，壬午地之会，庚午日之会，庚申月之会， 辛酉星之会丁卯仙真会，三日斗辰会，本生日本命会。玄师曰：既为学仙之士，修诵大法，凡遇一切厄会，亦当修斋，行香诵经。天地还终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，国主有灾，兵革四兴，疫毒流行，兆民死伤，师友命过。此六条正是学士行功之要道。且天地还终者，大小阴阳九百六之期。有天地坼裂之变，有度数否终之厄，皆须修斋，行香诵经。兼星宿错行，轨道凌犯，芒刺妖彗，凶悖之变，日月薄蚀昏蒙之异，亦当修斋，行香诵经。四时寒温失於节度，阴阳水旱不调，非时行令，逆炁作灾，九野兴兵，诸暴乱起，东征西伐，乱臣贼子，干戈遍行，亦当修斋、行香诵经。其诸至圣神人，傥还宿业，遭诸魔试，横误罹苦否之时，亦当修斋，行香诵经。末学之夫不达玄域，疾伤焉免。况五秽尘世，虫蝗兵火，疫毒王法，太一兵运，同恶相济，收还夙债，亦当修斋，行香诵经，行是功德，必获真人之位，为金阙之臣也。玄师曰：诵经有法，具载修诵品。行香有仪，出於经纬一编。其内斋者有四，一则心斋，二则常斋，三则清浄齐，四则长斋。心斋者，谨守天戒，心意同符，内外同仪，无思无欲，无虑无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格，乃曰心斋。次则常斋者，绝辛去厌，断荤戒欲是也。清浄斋者，断五谷，绝人事，居山林，饮元炁，持戒律，忘尘根，散胞胎，杜交友是也。长斋者，并持已上三齐之法，或一月两月、一岁两岁，十年二十年是也。以至终於飞升、始於立意是也。按《玄都定罪律太极科》曰：五辛食之，念诵条戒内为第一罪。诵修持讽诵，触犯神灵、忤秽真炁，获毒蛇穿心狱报。三厌食之，永无仙冀。又六畜之肉，禽畜胎卵不可食之。食之伤生伐命。猪犬尤忌，不惟破犯齐戒科禁，使人虽功德足备，天门阻遏，不令进入，亦章不达上元。惟道士病患，食乾脯獐鹿鹅鸭肉脯而已。病安，故不食亦佳。宝经降世品明宝经缄藏降世天尊於始青天中，敷说此经，以授道君。又於太丹天中，赐大梵之音，道君序成之后，上天为宝，秘於玄都玉京紫微上宫。缄藏至重，非圣不传。后西王母上请於天帝，降保甲申之灾，以付修真之士，因此遂留於人世。此经并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之歌音。内说天地劫运，万神名讳，交会阴阳，元炁生化。其义不可得而尽解，得悟道者，自能洞明。上天四万劫一传，人间四十年一授。轻泄漏慢，殃及九祖，祸及幽阴，可不慎欤。右以李少微注定此章。明内音所因天尊於赤明世界栢陵舍坐，是时云雾郁勃，三日三夜，冥阴不解。五老上帝上奏天尊曰：今日侍座，所未曾见天尊敷教，则致山海静默，天地肃清。今白日阴暝，天地惶惧。臣等有疑，不审何故。天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，成令四座瞑目以俟。俄顷天炁顿启，暝暗豁消，五色光明，洞照十方，各有灵书，字方一丈，见於空虚之中，文彩焕赫，八角垂芒，精光晃目，不可得看。天尊普告众真曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，尔等难可看详。乃命天真皇人注书其字，解释其音，以赐太上道君，总二百五十六字。道君撰次成文，是谓大梵隐语，因序而载二章之后。皇人者，尝於黄帝时下降峨嵋山，授帝以三一五芽之法，复升於天也。右以《内音经》合《列仙传》定此章。

修诵琼编品修诵存思章玄师曰：凡欲诵咏，并依神化。於静室中，目想四方三十二天名色，云炁交杳之中，有宫观楼殿，天帝衣天色之衣，冕服一一分明。即存神，自太皇天为始，先叩齿一通，心拜讫。次太明天，三十二过。毕即闭目，静思三田出玄元始青黄白三色云炁，并如丝，渐离身，云炁浓厚，先交络一形，次缠映所坐几及席经席，无不周遍。次蓊郁旋绕一室，然后出外围布一方，良久冥合天地。次存青龙出肝立左，白虎出肺立右，朱雀出心在前，玄武出肾在后，狮子出脾下丹田，十二只，列於左右。想白鹤自脑泥丸出，九只，围列四向方。存眉后六合宫中有日月，出自二目，去面九寸，光照室内，洞彻焕明。次存日月光凝景围，在大椎骨头之户，头成九色圆象，如虹蜺之状，照耀光映十方，如此分明。元始密祝，有心祝，微祝，密祝。心祝；则心中神存意祝也。微祝，则自己可闻其声也。密祝口言，而己与外人，俱不可晓其声也。十遍为一过，十过为一转。诵则下声而谓之，咏则朗吟以咏声。十言一咽津，百言一啄齿。咽津则养炁而润泽内宫，啄齿则集真而和神。外保不空，尸竭神也。错一字，前覆三十字以诵之。越一字，再覆五十字以诵之。十遍一存思，终篇可食息。凡起居移时食毕，皆再思如法，不可混淆杂言，心驰他境。口不崇於上道，高圣至真之法。心不奉於三宝，君师父母之文。志不敬於翠玉，华珍宝章。形不礼於香火，朝修拜跪。口诵心驰，形存志别，徒音声以取听，逞捷利以数敷，差前讹字，轻诵神文，何万遍而望驾云軿，虽亿数而返沉酆宪。徒咎道为虚语，岂不知其自致。须是受於师匠，必然诵合天规。若万遍不登太空，我道坐招谴罪之尤，终无仙真之位可证乎。受诵之子，宜勉志焉。无犯轻诵轻泄之罪。犯之非道不慈，天有明宪，神不敢私。诵咏存念详式每遇诵经行持之日，先洒扫净室，斋戒身心，入室，东向平坐，烧香，叩齿十通，勿令耳闻。默念净口咒丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，正炁长存。浄次暝目，静存东方青龙，吐雨合月华白炁及肾水，如大海中浴，洗去五脏秽浊。良久，存南方降真火，同日精赤炁，合於心火，烧身并道室灰烬，并无纤毫烟秽。即觉大风吹尽尘垢，即存丹田内婴儿，自地户步斗登坛。默念净天地咒洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄。斩妖缚邪，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文。持诵一徧，却鬼延年。按行五岳，八海知闻。魔王束首，侍卫我轩。凶秽消荡，道炁长存。微吸四方真炁，略吹遍身，从东方为始，默礼十方，东向想丹田内婴儿。默念开经玄蕴咒寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲华。超陵三界徒，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。即自头诵至飞升上清，次闭目，静思三十二天，自北维起太皇黄曾天，由东及南，以至四方，各有八天，在青霄之中，紫云之内，金楼玉殿之中。东方想在左耳上缝，西方想在右耳上缝，南方额前，北方脑后，每天之中，各见天宫楼观，帝君俨然而坐，侍卫罗列，下灌一天之炁，如玉霞之晖入我身中。每到一天，先默叩齿一通，运心神上闻一天帝。毕，心拜一过。三十二天周竟。次想上丹田印堂出青炁，中丹田心出白炁，下丹田脐下出黄炁，与外东方青炁，西方白炁，南方赤炁，自逐方而降，混合身中三色之炁，照映满室，我坐其中，云炁洞彻于一身五脏之间，内外蓊郁，如坐百宝光中。又思肝中青炁，从左耳出，为青龙侍于左。肺中白炁，自右耳出，为白虎卫于右。心中赤炁，从顶门出，为朱雀导于前。肾中黑炁，从足出，为玄武从于后。狮子出下丹田脐下，白鹤出两眉之上额中，各六六只导前。玉童玉女，侍经几案之侧，罗列左右。次存六宫之腑，即眉后两小穴日月自其中出，紫赤九芒，灌我鼻中，径入金华宫。脑后四寸却自紫微玉枕之宫顶上，化生九色圆象，如虹蜺之状，光映洞彻十方圣境。想婴儿在丹田中，密咒至无量度人，即叙诵说之意。后诵至元始上帝，几前毕，即引三十二天之炁，周竟十方，微音诵经十过。几引炁时，依前自皇曾天为始，皆鼻引而咽之也。如东方八天之炁，存皈肝胆之间，其精化生无英公子，住於肝中。南方八天之炁，存皈心胞之间，其精化生司命，住於心中。西方八天之炁，存皈脏腑皮肤之间，其精化白元尊神，住於肺中。北方八天之黑，存皈肾脏骨节之间，其精化桃康君，住於脐下。正月行持，止六月，一同。七月行持，止九月，一同。十月行持，止十二月，一同。正月是下丹田行持，七月是中丹田行持，十月是上丹田行持。谓之三田，亦曰三宫升降。正月行持，自己婴儿自丹田中，随三色云炁，而上下田脐下，行持如一。七月行持，自己婴儿自丹田中，随三色云炁，而上中田心上，行持如一。十月行持，自己婴儿自丹田中，随三色云炁，而上上田印堂，行持如一。诵咏式皇人曰：凡诵经行道，须佩真符，而行此道，则万神敬从矣。行道之日者，谓应是诵经之日，皆当沐浴也。香汤，五香之汤也。以白芷、青木香、沉香、白檀香、甘松香，各以二十四铢，治下筛用，东流长泉一石，煎数沸，先当解衣，烧香，於左就座，存日光华五色交错，入於五香汤中。存五方五色仙童五人，玉女五人，烧香散华，执巾执水左右。即以杓搅水三十二下，临水咒曰：五香玄泉，日月华英。澡炼身形，去浊留清。尸尘灭落，脏腑光明。秽炁荡除，胎劫散根。策空乘虚，飞入上清。沐浴符如后。咒毕，叩齿三十二通，先取饮一器，温凉自适。次以别器沐浴。咒曰：太帝散发，使我长生。左为隐月，右为日根。今日清炼，百神受恩。咒毕，沐发了栉发。咒曰：日月之华，流精泥丸。沐养九宫，百神忻欢。尸邪灭落，真师下观。赐受神虎，得为帝宾。咒毕，结发浴身。又三清诸法及仙人下游，有炼尸之素浆。桃皮四两，竹叶二两，内白浄清虚之物，煎汤沐浴，胜於其余杂法。所是青木香阿母，《大有三奇经》云：乃玉节之清香，开尘浊之秽。亦曰五香之汤。如诚奏上玄，得以焚之，开通尘秽，使通霄汉。浴讫冠带。咒曰：今日吉庆，上合帝恩。尘秽以清，尸魂沉伦。罪垢业厄，表里荡清。呼日吸月，步蹑九晨。回旋三台，周游五星。佩符散章，凤衣虎裙。手执玄文，诵咏洞灵。声彻太霄，五帝回軿。赐我明书，登升上清。咒毕，冠带如常。凡遇服食汤剂仙药，咒曰：谨请五方五灵老君，召出天医扁鹊宫史，各五十人。当令臣服药，身得离病，病得离身，驾魁乘呈，登升上天，数游九地，命禄俱荣，长生不死，与道合真。咒毕，面东服之。凡修此道，诵咏玄文，举止庠雅，动合威仪。若疏粗简狂，鬼神切笑，三官司过，纠其失规。故视兆之斋戒科条，既言道士者，非道士之模范不行。凡言真人者，非真人之规不习，况学士乎。临食咒曰：百谷五味，流入脾胃。五脏安宁，尸邪亡坠。七祖安宁，长生久视。咒讫，叩齿三十二通，咽液九过，方食。食宜午时前，勿食酉时后。临食勿言死，食勿久露。午前天神食，酉后鬼魔哺。言死生疾病，久露来邪炁。故真人断谷入山，以求升仙之要。临睡咒曰：天有九星，地有九宫。我有百节，万神相从。三尸伏藏，五脏流通。三田四肢，动息守中。龙虎八卦，侍我琼容。鬼妖万精，勿干真宫。叩齿二十四通。咒讫，又叩齿如上。凡卧勿闭口，勿尸眠。上道衣冠法服器皿，勿假人。服炁守三一，诵玄文者，尤忌之。临圊，叩齿三通，咒曰：左德神，右清神，左有司士夫人，右有六丁辟秽邪，除我死籍，上我生名。叩齿三通，勿噀唾，勿向北，勿仰视三光，勿男女混登，皆致不祥。出门咒曰出阴入阳，四道开明。八神六甲，随我利贞。日月使赞，头带七星。叩齿七通，存七星在头，罡星指前。沐浴符沐浴咒曰念咒三遍。三呵搅水。金醴玉津，澡盥身形。玄水洗秽，清浄元辰。七灵侍卫，万炁开陈。志慕清虚，列象玄明。正月诵经真符七月诵经真符十月诵经真符右符一名曰长生久视玉帝宝箓。八节诵经真符已上四符，於靖室内青地朱书，行持勿与人二语。修真之士，素地丹书，长生日面东南，火化，净水调服。本命日诵经真符右符名曰神霄玉清仙王降真灵符。焚符诵主帝咒曰：神灵天真，玉清元真。上清华房，元始老君。妙入太霞，光耀玄文。七神飞泉，北酆受烟。我位上王，辟合魔群。八威吐火，肃尔尊神。千千去秽，凶恶不存。万万魔王，护命翦形。急急如律令。念玉帝咒三遍。凡建坛，并用洒坛三匝。修诵诀验品诵二章正经诀凡诵经之日，於净室中东向，设经案坐具。次入室，背席面东，三礼。礼毕，退身，面北就席坐，炁定即渐渐左转，面东平坐。诵玄蕴咒咒毕，即按手於膝上，叩齿三十二通，闭目，存三十二天中，各见一帝君，思念一天名，心拜一天帝。从皇曾天为始，随日而转，周回四方，渐渐向上贾奕天，总三十二拜。形虽不动，随心屈伏。拜毕，即思存身在青黄白三色云炁之中，须臾满室，郁郁蔼蔼。左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，狮子六在前，两行相望而坐。白鹤之数亦同，又在狮子之外。日月在后，明耀室内，项生九色圆象，照彻诸天。更览所存，森然在目。默念咒曰：无上玄元，太上道君。召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人，关启所言。所言者。谓天地日月星辰，国主师友，祖先自身，兆身所祈之事。咒至关启字下，当称之也。今日吉庆，清室修行至经，无量度人。臣及甲乙甲乙者，当称所愿，同上。即云臣及某人及某事。转经受生。愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。咒毕，徐徐於三十二天之一天，引炁一口咽之。依前法，止则开目。诵二章经毕，南向下席，再礼而退。已上以陈景元义合张万福诀，定此章。静坐图右图大槩如此，但明室内之事，不必面南启户也。诵内音诀诵东方六十四字，自亶娄阿苍至四象吁真。平坐，叩齿九通，思九色之龙导引前后，青云九重覆匝身形。默念咒曰：赤明开图，八炁回真。总炁玄门，青帝大神。流化九外，缠络我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运至龙驾，上升帝辕。咒毕，引炁九咽，诵之。诵南方六十四字，自南阎洞浮至神缨自宫。平坐，叩齿三通，思朱凤翱翔其方，绛云三重覆匝身形。默咒曰：三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，焕烂紫微。吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵晖。身生水火，绛帔羽衣。登空玄步，足践凤梯。周旋八天，七祖相随。毕，引炁三咽，诵之。诵西方六十四字，自刀利禅猷至栢空度仙。平坐，叩齿七通，思白虎狮子卫护前后，素云七重覆匝身形。默咒曰：七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠络，炼我成仙。身发金光，映照素云。内外变化，升入洞门。七祖出夜，九幽旋魂。亿劫开度，随运长存。咒毕。引炁七咽，诵之。诵北方六十四字，自玃无自育至幽寂度人。平坐，叩齿五通，思飞龙玄武羽盖蓊郁，神童玉女羽衣飞裳，黑云五重覆匝身形。默咒曰：玄天徘徊，流景上清。大有启运，八字开明。飞玄澄空，洞阴自生。五炁缠络，灌我身形。冠带北单，受炼洞灵。肾府北出，内外光精。飞行三界，游宴紫庭。七祖同福，欢乐劫龄。七宝林中，返胎更生。长夜出离，南宫记名。黄箓白简，世世生仙。咒毕。引炁五咽，诵之。诵咏科条章上圣已成真人，通玄究微。师曰：此条非凡世之人诵咏，谓通玄究微，能悉其章者，获十品功德。至学之士，师曰：谓至人学士诵之，获六品功德。学士，师曰：谓世学之士诵之，获三品功德。供养尊礼。师曰：谓一切学士，行此功德，获五品善功。凡诵是经，师曰：亦谓已成真人，再言自身功德果报，万祖苦爽，上升朱宫，依朱陵品格，九年更生受化，得为贵人。自身功德满日，飞升上清金阙，许游宴玉京也。上学之士。师曰：乃至学也。止得自身受度，飞升南宫，不能功及曾祖也。世人受诵，师曰：止得延寿尸解，返形太空，一身不获上度朱陵之福，曾祖难生受化。魔王歌音，师曰：百遍名度南宫，千遍魔王保迎，万遍飞升太空。此是三界歌音，非余文也。有闻灵音，师曰：心形归信，谛听诵者，获九品善果。行是功德，师曰：发心修斋，烧香诵经者，获二品善果。右别至人，师曰：至学之人行是功德，克获为上清后圣帝君金阙之臣。有知其音。师曰：中篇也。谓如晓其文，功力齐而获八品福报。此音师曰：中篇之音，有辟禳度成四种无量威神之力，诵之者获十品祥应。赍金宝效心，盟天而传，依玄科四万劫一传。赍金宝质心，依旧格告盟十天，然后而付焉。师曰：此三条乃传付受授之条，立四万劫，乃旧劫之格。自黄帝受图，大禹受符，高辛受天经，至太极下教，岂有四万劫也。依阿母降世新格，下教之科，四百年一出。有其人，四十年听再付。四百年共不得过七人。四年有至人，亦许一授。而三条付授之科，言二章大法及三品诵经之式也。其歌音中篇，别有明宪，具玄宪仙格。轻诵身则被殃。轻泄漏慢，殃及九祖。泄慢堕地狱，祸及七祖前。师曰：此三条，统言不斋戒沐浴，行香诵经者，获被殃之罪。若轻易忽科，妄泄非人，漏慢玄奥，不依年限而私传，或依年限而不斋戒盟受，漏泄秘禁与非人，使轻慢不信玄文，皆入中科，殃及九祖。若泄漏轻慢，不以为然，巧伪求奇，评论圣典，訾毁玄文，窃盗天宝，皆入此条，祸及七祖翁。修诵玄感师曰：诵经欲知其功德，合於上玄，有一百五十一种玄感。既有玄感，则去仙登空有日。若无玄感，更宜忏谢，端洁一志，以玄感昭应为祯祥。诸天遥唱等十种，上圣祯祥。五帝侍卫等六种，志学祯祥。伏御地祇等三种，学士祯祥。门户兴隆等五种，供养祯祥。诸天齐到等十种，凡诵者祯祥。皆即受度等二种，受诵祯祥。延寿长年等六种，世人祯祥。断地逮役等二种，正月诵之祯祥。身得神仙等三种，七月诵之祯祥。安镇国祚等六种，十月诵之祯祥。九宫真人等一种，本命日诵之祯祥。魂神澄正等十种，本命祯祥。闭目静思等九种，入靖祯祥。三五功曹等六种，玄局召使祯祥。洞章万遍等十四种，祯祥。天地否终等四种，祈禳祯祥。末学道浅等三种，太阴炼尸祯祥。天地运终等十种，修斋行道祯祥。诸天记名等五种，行功祯祥。知音诵之等六种，祯祥。无所不辟等二十种，诵者祯祥。盲者目明等十种，内诵生元始圣胎祯祥。玉晨君明十徧说经一徧东方至真大安太堂乡聋病耳神浮空而至纳善世界皆开聪二徧南方至真大宛利城境盲者神浮空而至弃贤世界目明三徧西方至真大福空洲喑者神浮空而至威行世界能言四徧北方至真大郁亶野跛痾积逮神浮空而至清浄世界皆能起行五徧东北至真大福集乡久病固疾神浮空而至长安世界一时复形六徧东南至真大无福乡发白返黑神浮空而至用贤世界齿落更生七徧西南至真大延福乡老者返壮神浮空而至仁静世界少者皆强八徧西北至真大福德野妇少怀孕鸟兽含胎神浮空而至延贤世界已生未生皆得生成九徧上方至真大诸天地藏发世神浮空而至宫关金玉露形十徧下方至真大洞渊九垒正行游梵四枯骨更生神浮空而至音三十六宫大地宫府皆起成人诵二章正经验正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日诵咏是经，得为九宫真人。本命之日诵咏是经，魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。诵之十遍，诸天记名。诵之百徧，名度南宫。诵之千徧，魔王保迎。万徧道备，飞升太空。若能遇斯辰，依诀持诵，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，中拔祖先，己身得道，可谓巍巍。诵内音验东方大梵之音，诵之九年，八天各以青腰玉女，青华玉童，各八人侍卫身形，降致青芽九炁之精，身生光明，彻见虚无，万遍道成，飞行上清，七祖同升。南方大梵之音，诵之三年，八天各以丹霞玉女，太阳玉童，各八人侍卫身形，降致朱丹三炁之精，反貌留容，万劫不倾，七祖超升，上入福堂，返胎仙家，即得更生。西方大梵之音，诵之七年，八天各以素灵玉童八人，侍卫身形，降致太素七炁之精，停年留貌，万劫童颜，庆及七祖，升度南宫，返胎更生，世世神仙。北方大梵之音，诵之五年，八天各以太元玉童八人，侍卫身形，降致玄滋，还年留景，保命三清，福及九玄，世世飞升。四方内音，若能依诀持诵，则无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，振伏群灵，肃清十方，道备功成，臣事三境。

训释经义品元始祖劫化生诸天祖劫者，龙汉，延康，赤明，开皇，上皇也。大罗天者，虚皇居之，包含天地，不可穷极。经云；上无复祖，唯道为身。於五劫之间，化生天地。大罗一炁生三天。三清之境，是三天降炁，而生九重。一曰郁单无量天，二曰上上禅善无量寿天，三曰洞虚极上须延天，四曰无极上灵玉虚元洞寂然天，五曰洞极无崖不骄乐天，六曰上极元景洞微化应声天，七曰无名至极梵宝天，八曰太极无崖洞幽摩夷天，九曰元洞波梨答和天。一重各又生三天，九重总为三十六天，本经所谓上清之天是也。高上虚无皆谓之上清，非特称一境而巳。次乃分种民三界三十二天，统治四方，在九天之下，三光之上。宫室分度，各有等序。降连星宿，元炁相接，化生万物，陶成品汇。又有八极八天，外梵一天，在三十二天之下，三光之外。八极之表，自清微天至外梵天，总数八十。自然之炁，结成宫阙。於是虚皇各命之以帝君，辅之以天相，置之以寮佐，分之以民物，与大罗一炁，共为八十一天。道炁下降，乃生九地。一曰润色，地名元德，其炁上青中黄，元土卿之所治。二曰刚色，地名皇德，其炁通黑，元庭土丞之所治。三曰石脂色泽，地名帝德，其炁通苍，虎口土龙之所治。四曰润泽，地名王德，其炁通黄，元心土大将军之所治。五曰金栗泽，地名人德，其炁通赤，元福土令之所治。六曰金刚铁泽，地名水德，其炁通白，元骨土长之所治。七曰水制泽，地名里德，其炁紫，甲土父母之所治。八曰大风泽，地名复德，其炁通青，始贤土宗正之所治。九曰洞渊无色纲维，地名昌德，其炁通绿，轩始土下二千石之所治。谓之九垒，每垒土水火风各一重，上下相次。一地则虚皇主之。又四土皇君，同主宫室辅佐并等降，以法上天。凡三十六土皇，上应九重三十六天之帝也。九垒之下，浩荡顽宫，裹以风泽。风泽者，元始梵风之炁也。刚於真金，亦名罡风。擎持九垒，乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之炁。故经云：风泽洞虚，金刚乘天也。夫三洞通化，九炁混生，浮於太元，冲乎四虚，法象之大，唯道能包之。五劫名元始祖劫化生诸天龙汉，延康，赤明，开皇，上皇。渺渺亿劫，混沌之中。大罗三境名大梵之炁俯建九垒玉清清微天，上清禹余天，太清大赤天。三界之上，渺渺大罗。九重三十六天。玉清境十二天。上清境十二天。太清境十二天。无上郁单元量天无形天，无精天，入色天。无极禅善无量寿天梵行天，玄微天，玄清天。无穷洞虚极上须延天玄梵天，炁玄天，玄无天。无极玉虚玄洞寂然天上真天，飞梵天，流精天。玄上洞极不骄乐天玄清天，紫虚天，化灵天。上极无景化应声天九玄天，元清天，极梵天。无名至极洞微梵宝天微梵天，虚梵天，空梵天。太极无崖梵迦摩夷天自然天，玄梵天，天云天。无色洞微波梨答和天洞微天，玄上天，极色天。超凌三界，逍遥上清。种民世界三十二天三光八极外梵天名域中仙境名岳者，镇也。坤厚载物而不移，五岳三岛十洲，仙圣之所居。神洲者，中国也，王者居之，为域中之大。其中人民修行正道，升而为仙真。上有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，并仙官治之。洞天之中有五山，亦谓之五岳，作中国之镇。其余小国更不列之。神洲三岛，五岳十洲，皆在三光之下，大地之上，巨海之中也。洞渊九垒名三官九司三官九司，谓三元九宫也。上元宫阙，在九天之上。中元宫阙，在九地之间。下元宫阙，在泽洞渊之中。三元总九宫二十七府，百二十曹，灵仙真圣，无量无极，天地神灵，莫不属之，职之大者，唯三元三官也。右以李少微注，合《三元品戒经普天圣位图》，定此章目。三官九署十二河源上元三宫者，上帝之所居，一品天宫治其中。有九府三十六曹，上主诸天上圣，下主化生品物，结玄元始青黄白三色之炁，而成宫也。中元三宫者，上帝之离宫，二品地官治於其中。有九府四十二曹，总诸地仙官灵只，及生化品物，结元洞混灵之炁，凝极黄之精，而成宫也。下元三宫者，亦上帝之离宫，三品水官治於其中。有九府四十二曹，总主八海四渎演水帝龙王水仙，及阴阳生化，结风泽之炁，凝神浩之精，而成宫阙也。三十二天总括隐秘太黄皇曾至上明七曜摩夷六天为欲界，虚无越衡至无极昙誓一十八天为色界，皓庭霄度至太素秀乐禁上四天为无色界，是谓三界也。太虚无上常融至太极平育贾奕四天为种民。今考本经分为十事，一曰天名劫。初分定之名二曰帝号。元始所命之号三曰帝讳。天帝之名也四曰天帝所主。掌道之职也五曰系宿炁。降运二十八宿炁也六曰炁名。元炁禀受之名七曰炁色。九炁分力之色八曰大梵隐语。内音也，道君缀成，事具明内音所因章中九曰分界。上下升降也十曰天民寿数。长短之数此图量为宝经之要，诵持者宜详而行焉。谨以陈景元义，合成玄英疏、李少微、薛幽栖、严东注《混元图翼空洞灵章经内音玉字经》定此章。五方五帝所主经义所在五天，五天者禀五神之炁，居太空之中。上列五斗，立五岳，五帝治之。盖方色之天，非成象之天也。五老、五帝、五斗、五大魔王名讳，及所主掌，诵经者固当知之。以陈景元义，合成玄英疏、李少微注，《尚书治要图五篇真文经》定此章。系宿炁四方二十八天，一天系一宿之炁，四维四天各系二宿之间梵炁。又等降相交东北之天，复系西北之宿。盖生炁上转如羊角而升者，赜理之流虽同义趣，而虑惑於方维，因作此图以明之。三十五分总炁上元北斗七元星君，与四方二十八宿，为三十五分，总元炁於上天，以司造化。北斗者，中斗也。《史记□天官书》曰：斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系於斗。谨以列宿图定此章。八数八数者，应八之数，备之此也。以严东注《合法轮经》定此章。龙日东极东天法轮之门麟月东南极东南天法轮之门虎木德南极南天法轮之门岁星豹火德西南极西南天法轮之门荧惑狮子金德西极西天法轮之门太白丹蛇水德西北极西北天法轮之门辰星天马土德北极北天法轮之门镇星猛兽五斗东北极东北天法轮之门诸星八首尾天尊说经二章，前后有序。大梵隐语前后，亦有序。皆道君所作也。事具《明宝经缄藏降世章》中，及《明内音所因章》中也。今则离其首尾，分其篇目，依藏本以定字数并题目，计四千五百七十六字。篇目太上道君二章前序，自道言昔於始青天中至东向诵经，一千五百九十五字。元始天尊宝经前章，自元始洞玄灵宝本章，至三界五帝列言上清，一千二百七十八字。元始天尊宝经后章，自元洞玉历，至泄慢堕地狱，祸及七祖翁，七百八十六字。太上道君二章后序，自道言此二章，至乃当洞明至言也，四百四十字。大梵隐语前序，自诸天中，至灵书中篇，一十九字。大梵隐语，自直娄阿苍，至幽寂度人，二百五十六字。大梵隐语后序，自道言此诸天中大梵隐语无量之音，至大量玄玄也。裂字为符品元始章皇人曰：元始者，天尊之尊号也。有十二号，何谓也。盖老君应化十通，道君应化十一通，元始应化十二通。故中央十二炁，以应玄元始之度人者也。可以随经句行用，济死度生诀在中指中。一元始度人无量上品。二元始天尊当说是经。三元始天尊说经一徧。四元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。五元始悬一宝珠。六元始即於宝珠之内。七元始天尊说经中所言。八元始上帝至尊几前。九元始洞玄灵宝本章。十元始祖劫化生诸天。十一元始符命。十二元始灵书中篇。元始二字散形道言章皇人曰：道言者，元始天尊玉勑也。其言十二，按一年之数。可以治万病，集千神，召和气於身田，以七气成符。一、道言：昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土。中指中，仰神中宫，而吸中黄之炁。入兆口中，接三田之炁，灌注身田，吹篆成之。二、道言：是时元始天尊说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。可制伏强邪魔横，逐方诀召。三、道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝内名，隐韵之音。亦是魔王内讳。百灵之隐名也。子文，书篆诸天名讳，密咒用之。四、道言：凡诵是经十过，诸天齐到。中指甲，召十方上圣高真，飞天神王，受度等用。五、道言：正月长斋，诵咏是经。中指中，凡诵经，随节炁先服之。六、道言：行道之日。中指中，登坛朝谒，治病伏魔，先服之，或佩。七、道言：此二章并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之音。四指上，凡书玉字，先服之。八、道言：夫天地运度，至普度元穷。大指中，凡用随经句所用。九、道言：夫末学道浅，至便得神仙。五指甲书，凡谢过上章，先服之。十、道言：夫天地运终，至无量度人。中指下节书，随经句所用。十一、道言：凡有是经。中指中，可以召三界大一魔，保举上仙。十二、道言：此诸天大梵隐语，无量之音。寅申巳亥，可以通奏章表，佩之可度罡浩，直通天阙。森罗净霐章皇人曰：森罗，万象之光，朝拱帝宸。净霐者，丹池东井黄华，诸天真仙炼形之所。故下世罪魂，若以浄霐黄华之泉，炼其阴翳，即得升阳境。行持之士，自能炼形，则得尸解之道，不经地狱，游行太空。书时左手格中指中，右手执笔，向天门吸炁一十二过，吹笔诵咒成符。金醴玉浆，洞景丹阳。灵宝正炁，森象光芒。曲映玄都，炼育鬼乡。得遇变易，魄壮魂强。东井咒曰天河灌东，石景水母精。圆光拂灵曜，玄晖莹高明。元始破重夜，天人逐月生。沐浴兰池上，龙负长庚瓶。金童洒香花，玉女流五星。冠带擢玉津，炼度五仙形。体香万神降，乘景登高清。经句为符章道言。酉文，治百病。始当诣座。子午斗，催子下胎。妙行真人。上清文。辟邪。流精玉光。亥文，治梦交肾病。五色郁勃。酉文，治之少气。神风静默，山岳藏云。子文。治炁病。天无浮翳，四炁朗清。中指中文，治目病。悬坐空浮五色狮子。中指中文，镇宅及口炁不足。五色玄龙。辰文，治脚病。啸歌邕邕。酉文，治肺病。五老启途。中指中文，治脾病。群仙翼辕。寅文，催生，护身，治嗽。诸天丞相。治草木不荣，卯文书地根。监生大神，监真度生。卯文，催生，救产难。东斗主算。卯文，益算。西斗记名。酉文，杀邪。北斗落死。子文，度厄。南斗上生。离文，消灾。中斗大魁，总监众灵。子午斗，辟恶。巴元丑伯。玉清诀，治疮病。负天担石。玉清诀，少气吞。反山六目。玉清诀，治病目。监丑朗馥。中指下文，生炁。横天担力。上清文，治少炁。自号赫奕，诸天齐功。上清诀，遣邪。神功受命，普扫不祥。玉清诀，冶鬼。八威吐毒。治一切毒，吞，酉文。猛马四张。治马疾，午上。天丁前驱。中指中节，护身。大帅伏旛。辰文，保命。掷火万里。烧怪。流铃八冲。却魔，并上清文。敢有干试，巨遏上真。玉清诀，开路。屠割鬼爽。治鬼。千千截首。斩妖。万万剪形。斩邪，并玉清诀。千和万合，自然成真。上清文，和合。元始安镇，敷落五篇。玉清文，镇宅。右以墨书重迭成符，或於经中二字、四字、八字，以意取之成符。面东南方，想通光符，吸炁吹笔书成，念大梵隐语一遍，再取炁吹之。即依直日遣飞天神王下使者为直符，随符前去，无不应验如意。通光符书符合形咒曰：郁褴阿那，育京内鲜。丑轮懀延，定光育昌。理禁谣丑，光明摩夷。伽娄密罗，菩提宛黎。真定阿贪，招童萨罗。巴狂明梵，勃监穹窿。慧觉行观，那育觉长。总监行元，上玄法门。

灵宝符命品保命生根笑尔不度故为歌音不能更生万灾不干独步玉京巍巍大梵德难可胜河海静默山岳藏云日月停景璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回尸起死白骨成人五帝侍卫体木洞真三界稽首通玄究微魔精丧眼鬼妖灭爽威未制天政德可伏御地祇功满德就皆得神仙飞升金阙游宴玉京三色云炁之中内外蓊明青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤日月照明洞涣室内顶生圆光三五功曹左右官使者侍香金童传言玉女五帝直符直日香官今日吉庆长斋清堂元始洞玄灵宝本章离合自然混沌赤文元始祖劫化生诸天开明三景是为天根无文不光无文不明无文不成无文不度无文不立无文不生天中之天郁罗萧台大罗玉清渺渺劫刃若亡若存三华离便大有妙庭金阙玉房森罗浄霐大行梵炁中有度人不死之神中有南极长生之君中有度世司马大神中有好生韩君丈人中有南上司命司录延寿益算厄尊神回骇起死无量度人五老启途群仙翼辕诸天丞相南昌上宫监生大神韩司主录执符把籍齐到帝前随所应度严校诸天北都罗酆三官九署十二河源上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂死魂受炼仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难太皇黄曾天清明何童天玄胎平育天太明玉完天元明文华天上明七曜摩夷天虚无越衡天太极蒙翳天赤明和阳天玄明恭华天曜明宗飘天竺落黄茄天虚明堂曜天观明端静天元明恭庆天太焕极瑶天元载孔升天太安皇崖天显定极风天始皇孝芒天太皇蓊重浮容天无思江由天上楪阮乐天无极昙誓天皓庭霄度天渊通元洞天太文翰宠妙成天太素秀乐禁上天太虚无上常融天太释玉隆腾胜天龙变梵度天太极平育贾奕天九和十合变化上清请灭三恶斩绝地根巴元丑伯负天担石反山六目监丑朗馥横天担力万神之宗总领鬼兵麾幢鼓节游观太空自号赫奕神公受命普扫不祥八威吐毒猛马四张天丁前驱大帅仗幡掷火万里流铃八冲敢有干试拒遏上真金钺前戮巨天后刑屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无妖精三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普告无穷万神咸听风泽洞虚金刚乘天玄中太皇上帝高真紫虚郁秀辅翼万仙千和万合自然成真真中有神长生大善无英公子白元尊神太一司命桃康令造下镇人身泥丸绛宫中理五炁混合百神故作洞文变化飞空以试尔身成败懈退度者几人执符把箓灵宝束缚魔灵神咒，乃是大梵之言，言天中自然灵音，非世上常辞。旧文字皆广长一丈。昔青城丈人传自太上道君，诵之者百魔摄伏，魔鬼潜消，万神护佑。乃书其符文，为丸吞之，可以升玄太空。诵咒百徧，道备，飞天神王下观其身，书其功勤，奏闻十天，可得灵宝元始自然之理。乃於其咒，可克一二字与世人，力应祸福，生卒吉祥，善恶无差。若得至人，受金宝效心，盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖。是文若所在之处，精邪为害，若书其文镇之，其他精邪皆托化水，用得自然，成大道之理矣。