理解《道德经》

太上忘情：圣人不为感情所动，即修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情，达到一种没有感情的状态。

上善若水：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物 -- 王阳明

乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。

乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

山水阴阳：山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。

简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；

有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；

天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。